此云弘誓。肇论云：发僧那于始心，终大悲以赴难。此名字发心也。仁王云：十善菩萨发大心，长别三界苦轮海。此相似发心也。华严云：初发心时，便成正觉。此分证发心也。言弘誓者，天台云：广普之缘谓之弘，自制其心谓之誓，志求满足乃称愿。大士旷怀，运心广普。依无作四谛之境，起四种弘誓之心。初依璎珞，未度苦谛，令度苦谛。六道受分段之苦，三乘沈变易之苦，当了阴入皆如，无苦可舍。口发言曰：众生无边誓愿度。次依璎珞，未解集谛，令解集谛。四住烦恼，润有漏业；无明烦恼，润无漏业。当了尘劳本净，无集可除。口发言曰：烦恼无数誓愿断。三依璎珞，未安道谛，令安道谛。智慧越苦海之迅航，戒定通秘藏之要道。当了边邪是中，无道可修。口发誓言：法门无尽誓愿学。四依璎珞，未得灭谛，令得灭谛。佛陀是无上之世尊，涅槃乃最胜之妙法。当了生死即是涅槃。口发誓云：佛道无上誓愿成。仰观大觉，积劫度生，都无懈倦者，为满本地之愿也。 - 宋·普润法云