此雲因緣。什曰：力強爲因，力弱爲緣。肇曰：前緣相生，因也；現相助成，緣也。生曰：因謂先無其事，而從彼生也；緣謂素有其分，而從彼起也。故因親而緣疏，緣覺根利，通觀叁世有因有緣，是名因緣。初觀過去，無明緣行。言無明者，不了法界，邪見妄執，常在闇冥，故曰無明。因煩惱惑，起于叁業，造作諸法，故名爲行。由茲惑業，感現五果，識緣名色，六入觸受，所謂從行生心。投入母腹，流愛爲種，納想在胎，分別諸法，此名曰識。識但有名，凝滑屬色，四七漸堅，故號名色。六根開張，名爲六入。從出母胎，至叁四歲，對緣取塵，未別苦樂，名之爲觸。從五六歲，至十二叁，受覺苦樂中庸叁境，既能了別，故名爲受。複從果報，起愛取有叁支惑業，成現在因。從十四五，至十八九，貪種種境，如渴求飲，故名爲愛。十九已後，年既長大，貪欲轉盛，不藉身命，能有所取，故名爲取。愛取體同，勝劣有異，馳求諸境，起善惡業，牽生叁有，故名爲有。由此因故，感于未來二種果報，謂生老死。後陰始起，故名爲生；住世衰變，故名爲老；最後敗壞，故名爲死。是十二法，展轉能感果故，名因。互相由藉而有，曰緣。因緣相續，則往還無際；若了無明，生死自息，是爲緣覺出世之要術也。 - 宋·普潤法雲

　　此雲因緣。妙玄雲：修多羅中有人問故，爲說是事。毗尼中有人犯是事，故結是戒。一切佛語緣起事，皆名因緣。 - 宋·普潤法雲