或雲桑門，或名沙迦懑（門字上聲）曩，皆訛。正言室摩那拏，或舍羅磨拏。此言功勞，言修道有多勞也。什師雲：佛法及外道，凡出家者，皆名沙門。肇雲：出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行取涅槃。阿含經雲：舍離恩愛，出家修道，攝禦諸根，不染外欲；慈心一切，無所傷害；遇樂不欣，逢苦不戚，能忍如地，故號沙門。後漢書郊祀志雲：沙門，漢言息心，削發去家，絕情洗欲，而歸于無爲也。瑞應雲：息心達本源，故號爲沙門。或雲具名沙門那，此雲乏道。以爲良福田故，能斷衆生馑乏；以修八正道故，能斷一切邪道。故迦葉品雲：沙門那者，即八正道；沙門果者，從道畢竟永斷一切貪嗔癡等（雲雲）。世言沙門名乏，那者名道。如是道者，斷一切乏，斷一切邪道，以是義故，名八正道，爲沙門那。從是道中獲得果故，名沙門果。或以沙門翻勤息。垂裕記雲：謂勤行衆善，止息諸惡。息界內惡者，藏通沙門；次第息界內外惡者，別教沙門；一心遍息內外諸惡者，圓融沙門。瑜伽論雲：有四沙門：一勝道沙門，即佛等；二說道沙門，謂說正法者；叁活道沙門，謂修諸善品者；四汙道沙門，謂諸邪行者。 - 宋·普潤法雲

　　大論雲：秦言多聞，主夜叉，及羅刹。光明疏雲：北水精埵，王名毗沙門。索隱雲：福德之名聞四方故，亦翻普聞。佛令掌擎古佛舍利塔。僧史略雲：唐天寶元年，西蕃五國來寇安西。二月十一日，奏請兵解援，發師萬裏，累月方到。近臣奏，且诏不空叁藏，入內持念。玄宗秉香爐，不空誦仁王護國陀羅尼，方二七遍，帝忽見神人五百員，帶甲荷戈在殿前。帝問不空，對曰：此毗沙門天王第二子獨健，副陛下心，往救安西。其年四月奏：二月十一日巳時，後城東北叁十裏，雲霧冥晦中，有神可長丈余，皆被金甲。至酉時鼓角大鳴，地動山搖，經二日，蕃寇奔潰。斯須，城樓上有光明天王現形，謹圖樣隨表進呈。因敕諸道州府，于西北隅居，置天王形像。此四天王，居須彌腹。故俱舍雲：妙高層有四，相去各十千。傍出十六千，八四二千量，堅首及持鬘。常憍大王衆，如次居四級，亦住余七山。此四名曰四王。八部，或標二十八部者，一雲，一方有四部，六方則成二十四部，四維各一，合爲二十八部。一雲，一方有五部，謂地、水、火、風、空，四方成二十部，並四王所領八部，爲二十八部。感通傳天人費氏雲：一王之下，有八將軍，四王叁十二將，周四天下，往還護助諸出家人。四天下中，北天一洲，少有佛法，余叁天下，佛法大弘。然出家人，多犯禁戒，少有如法。東西天下，少有黠慧，煩惱難化。南方一洲，雖多犯罪，化令從善，心易調伏。佛臨涅槃，親受付囑，並令守護，不使魔撓。若不守護，如是破戒，誰有行我之法教者！故佛垂誡，不敢不行。雖見毀禁，愍而護之。見行一善，萬過不咎，事等忘瑕，不存往失。韋將軍，叁十二將之中，最存弘護，多有魔子魔女，輕弄比丘，道力微者，並爲惑亂。將軍恓惶奔赴，應機除翦。故有事至，須往四王所。時王見皆起，爲韋將軍修童真行，護正法故。 - 宋·普潤法雲