此雲春鸎，黃鹂也。詩曰：出自幽谷，遷于喬木。又翻雲鹙鹭（鹙，七由切），玉篇雲水鳥也。詩雲有鹙在梁。鹭（來故切），爾雅注雲：白鹭也，頭翅背上，皆有長翰。毛詩雲：振振鹭于飛。 - 宋·普潤法雲

　　新雲室利羅，或設利羅。此雲骨身，又雲靈骨。即所遺骨分，通名舍利。光明雲：此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。大論雲：碎骨是生身舍利，經卷是法身舍利。法苑明叁種舍利：一是骨，其色白也；二是發舍利，其色黑也；叁是肉舍利，其色赤也。菩薩羅漢皆有叁種。若佛舍利，槌擊不破。弟子舍利，槌試即碎。感通傳，天人王璠言是大吳蘭臺臣也，會師初達建業。孫主即未許之，令感希有之事，爲立非常之法。于時天地神祇，鹹加靈被，于叁七日，遂感舍利。吳主手執銅瓶，傾銅盤內，舍利所沖，盤即破裂。火燒椎試，俱不能損，遂興佛法。又多聞長子名那吒，嘗以佛牙贈宣律師。太祖皇帝疑非真牙，以火煆之，了然不動，遂成願文。

　　太宗皇帝聖製頌曰：

　　功成積劫印文端，　　不是南山得恐難；　　眼睹數重金色潤，
　　手擎一片玉光寒；　　煉時百火精神透，　　藏處千年瑩彩完；
　　定果熏修真秘密，　　正心莫作等閑看。

　　真宗皇帝聖製偈曰：

　　西方有聖號迦文，　　接物垂慈世所尊，　　常願進修增妙果，
　　庶期饒益在黎元。

　　仁宗皇帝禦製贊曰：

　　叁皇掩質皆歸土，　　五帝潛形已化塵；　　夫子域中誇是聖，
　　老君世上亦言真；　　埋軀只見空遺冢，　　何處將身示後人？
　　惟有吾師金骨在，　　曾經百煉色長新。

　　徽宗皇帝崇甯叁年重午日，當迎請釋迦佛牙，入內祈求。舍利感應，隔水晶匣，出如雨點。神力如斯，嘉歎何已，因以偈贊：

　　大士釋迦文，　　虛空等一塵；　　有求皆赴感，　　無刹不分身；
　　玉瑩千輪在，　　金剛百煉新；　　我今恭敬禮，　　普願濟群輪。 - 宋·普潤法雲

　　大論雲：有婆羅論義師，名婆陀羅王（雲雲）。婦生一女，眼似舍利鳥眼，即名此女爲舍利（雲雲）。衆人以其舍利所生，皆共名之爲舍利弗。弗，秦言子也。涅槃雲：如舍利弗母名舍利，因母立字，故名舍利弗。又翻身子。文句雲：此女好形身，身之所生，故言身子。亦雲鹙子。母眼明淨，如鹙（七由切）鹭（來故切）眼。 - 宋·普潤法雲