聲聞修道之法，有七方便。天臺四教儀集注雲七方便，方謂方法，便謂便宜，猶善巧也。謂一切衆生，欲出叁界，斷除煩惱惑業，而證真空涅槃之理，必先以此七種法門而爲方便也。
　　一、五停心　　停，止也，住也，心即慮知心也，謂衆生
　　一、多貪者以不淨觀治之
　　二、多嗔者以慈悲觀治之
　　叁、多散者以數息觀治之
　　四、愚癡者以因緣觀治之
　　五、多障者以念佛觀治之
　　修此五法，能止住五種妄心，故名五停心。
　　二、別相念　　別，謂各別。相，謂行相。念，即觀也。謂四念處。
　　一、觀身不淨
　　二、觀受是苦
　　叁、觀心無常
　　四、觀法無我
　　四種行相，各別不同，故名別相念。
　　叁、總相念　　總相者，以身受心法四種，一念俱觀。如觀身不淨，則知受心法皆不淨，乃至觀法無我。則知身受心亦無我，故名總相念。
　　四、暖位　　暖者從喻立名，以前別相總相念處，觀于四谛之境，能發相似之解，伏煩惱惑，得佛法氣分，猶如鑽木求火，雖火未現先得暖氣，故名暖位。
　　五、頂位　　頂者謂修四谛法所得相似之解，轉複增勝，定觀分明。在于暖位之上，如登山頂，觀望四方，悉皆明了，故名頂位。
　　六、忍位　　忍者忍可也，謂由前所得相似之解，增進善根，于四谛境，堪忍樂欲，故名忍位。
　　七、世第一位　　世即世間也，謂修四谛所至此，漸明法性，將入初果，雖未得于聖道，而于世間，稱爲第一，故名世第一位。 - 明·楊卓