戒非懸設，由受而彰。受持戒者，爲戒之的。何等受者？所謂七衆。七衆者，受持佛戒，爲佛弟子，有此七也。七衆之中，又大分二：在家出家。在家二衆，出家五衆。五衆之中，受具足戒者二衆，小戒者二衆，學六法者一衆。
　　一、出家五衆　　具足戒二衆，小戒二衆，學六法一衆。
　　一、具足戒男女二衆　　二衆者：一比丘，二比丘尼。
　　一、比丘　　又作苾刍，此雲乞士。男子出家，受具足戒者之通稱男僧也。乞士之義，比丘絕一切之生業，乞食于人，以資色身，是曰乞士。以若自作種種生業而生活，則爲邪命。乞食于人，乃清淨之正命也。又翻除馑、破惡、怖魔、殺賊、應供、無生等，義不具說。
　　二、比丘尼　　又作苾刍尼，尼音系梵語，顯女性之聲者，此雲乞士女。女子出家，受具足戒者之通稱女僧也。
　　二、小戒男女二衆　　二衆者：一、沙彌，二、沙彌尼。
　　一、沙彌　　譯作行慈，又作息慈，爲息惡行慈之義也。又作勤策男，爲勤策勵大僧之爲也。又作求寂，求欲涅槃之圓寂也。是爲男子出家，受十戒者之通稱。
　　二、沙彌尼　　譯作勤策女，或息慈女，女沙彌也。
　　叁、學六法者一衆
　　式叉摩那　　此雲學戒女，或譯學法女、正學女。沙彌尼欲受具足戒者，由十八歲至二十歲，滿二年間，別學六法，驗胎之有無，且試行之真固，是爲式叉摩那。
　　二、在家男女二衆　　二衆者：一、優婆塞，二、優婆夷，若在家男女受八戒者，則名近住，謂親近叁寶宿住之處也。
　　一、優婆塞　　新譯邬波索迦，此雲近事男，或譯近善男，又雲清信士，又名近童。童，行童也，學佛典者之俗沙彌是也，爲在家受五戒男子之稱。
　　二、優婆夷　　新譯邬波斯迦，此雲近事女，或譯近善女，又雲清信女，在家受五戒女子之稱。近事謂近叁寶奉事如來也。
　　┌比　　丘（一）──────二百五十戒┐
　　┌具足戒┤　　　├具足戒┐
　　│　　└比丘尼（二）──────五　　百　　戒┘　　│
　　┌出家┤　　┌沙　　彌（叁）┐　　│出
　　│　　│小　　戒┤　　├─────十　　戒…………├家┐
　　七衆┤　　│　　└沙彌尼（四）┘　　│戒│
　　│　　└六法…式叉摩那（五）──────六　　法…………┘　　├戒
　　│　　┌優　　婆　　塞（六）──────五　　戒…………┐在│
　　└在家┤　　＞────＜　　├家┘
　　└優　　婆　　夷（七）──────八　　戒…………┘戒 - 明·楊卓