宗镜录云三佛身：
　　一、自性身　　谓诸如来，具无边际真常功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身，是名自性身。
　　二、受用身　　受用身有二种：
　　一者、自受用身　　谓诸如来修习无量福慧，所起无边真实功德，恒自受用广大法乐也。
　　二者、他受用身　　谓诸如来由平等智示现微妙净功德身，居纯净土，为住十地诸菩萨众，现大神通，转正法轮，令彼受用大乘法乐也。
　　三、变化身　　谓诸如来以不思议神力，变现无量，随类化身，居净秽土，为未登地诸菩萨众及二乘等，称其机宜，现通说法，令其各得诸利乐事，是名变化身。 - 明·杨卓

　　华严经疏云三佛土：
　　一、法性土　　法性土者，即法身如来所依之土，乃理土也。谓以本识如来藏身，为所依持，恒顿变现外诸器界，则法性土通为诸土之体也。
　　二、受用土　　受用土者，即报身如来受用之土也。受用有二：
　　一者、若以相应净识所修自利行满，从初成佛，尽未来际，相续变为纯净佛土，周圆无际，众宝庄严，是名自受用土。
　　二者、若以大慈悲力，所修化他行满，随十地菩萨所宜，变成净土，或大或小，或胜或劣等是也。
　　三、变化土　　变化土者，即应身如来变化之土也。谓佛以不思议神力，随诸众生善恶之业，变现净秽之土，方便设化是也。
　　此三土或将受用土开为自受用他受用之二，则为四土。 - 明·杨卓