三法界者，一事、二理、三无碍。华严疏云：“统唯一真法界，谓寂寥虚旷，冲深包博，总该万有，即是一心。体绝有无，相非生灭，莫寻其始，宁见中边。迷之则生死无穷，解之则廓尔大悟。诸佛证此妙觉圆明，现成菩提，为物开示，不知何以名目，强分理事二门？而理事浑融，无有障碍，略为三门，第一事法界，第二理法界，第三无障碍法界。” - 明·杨卓

　　教行证三法者：
　　一、教法　　释迦一代所说之十二分教是也。
　　二、行法　　依教修行之四谛十二因缘六度等是也。
　　三、证法　　依行证果之菩提涅槃二果是也。
　　此三者该收一切之佛法也。
　　义林章曰：“具教行证三，名为正法。但有教法，名为像法。有教无余，名为末法。” - 明·杨卓

　　境行果三者：
　　一、境为所观之境，行为修断之行，果为所得之果。就一切法而审详分别，观察三性，有体无体，有为无为等，谓为境。
　　二、已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观谓为行。
　　三、果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。 - 明·杨卓

　　天台所立迹门十妙中之三法妙，即三轨也。以三法可为轨范，故名三轨：
　　一、真性轨　　无虚伪谓为真，不改谓为性，指真如实相之本体也。
　　二、观照轨　　指观达真性之智慧也。
　　三、资成轨　　指资助观照之智，而使开发真性之万行也。
　　是如次第，有境智行三者。此三轨不一不异，不纵不横，如伊字之三点，首罗之三目，故名三法妙，以此三轨类，通一切三法，故名三轨之法门。 - 明·杨卓