谛观众生，非惟苦、空、无常、无我，亦且不净。谓七不净。前四是在胎不净，后三是出胎不净。
　　一、种子不净　　静观一切凡夫，皆从情欲生，是种子不净。
　　二、受生不净　　本精血和合，是受生不净。
　　三、居处不净　　住腹中生藏之下，熟脏之上，是居处不净。
　　四、所食不净　　在胎惟饮母血，是所食不净。
　　五、初生不净　　十月满足，从产门出，是初生不净。
　　六、举体不净　　身内脓血，九窍常流，是举体不净。
　　七、究竟不净　　命尽终归腐烂，是究竟不净。 - 明·杨卓

　　华严经随疏演义钞云八不净：初佛在世时，诫诸弟子，乞食自活，少欲知足，不许畜此等物，以其能生贪恋计着之心，染污梵行。故有此八不净之名也。
　　一、置买田宅　　谓比丘当依众居止，勤修出世清净为无为之道。若私置田宅，以图自足，是为不净。
　　二、种植根栽　　谓比丘当勤修道业，于世间资生之事，不生贪着。若不为众，私自种植田园，内妨行业，是为不净。
　　三、贮聚谷粟　　谓比丘当乞食资身，清净活命。若不为众，私自藏贮谷粟米麦，是为不净。
　　四、畜养奴婢　　谓比丘当闲居净处，修摄其心，行安乐行。若不为众，畜养奴婢，驱使作务，是为不净。
　　五、畜养群畜　　谓比丘当持禁戒，慈心不杀。若畜养牛马等畜孳生之类，以污梵行，是为不净。
　　六、藏积金银钱宝　　谓比丘当以清雅为高，安贫乐道，身无长物。若贪积世间所重金银资财等物，资生求利，计算出纳，有乖道行，是为不净。
　　七、藏积象牙刻镂等物　　谓比丘当奉佛戒，志尚俭素，于诸玩好，心不贪恋，布衣草座，常怀知足。若贪世间稀有雕饰之物，是为不净。
　　八、藏积铜铁釜镬以自煮爨　　谓比丘与众居止，当与众同餐，或乞食自活，励精梵行，成就道业。若藏积釜镬，以自煮爨，别众而食，是为不净。 - 明·杨卓

　　种种生灭，尽是一漏落之相，故曰有漏。而有漏分晰之，有四种相，谓有漏果报四相。即苦、空、无常、无我，有漏之果报。有三苦八苦之性，谓之苦。男女一异等诸相无实，谓之空。有漏果报中，无我之实体，谓之无我。生灭迁流，刹那不住，谓之无常。于下再分述之： - 明·杨卓