谛觀衆生，非惟苦、空、無常、無我，亦且不淨。謂七不淨。前四是在胎不淨，後叁是出胎不淨。
　　一、種子不淨　　靜觀一切凡夫，皆從情欲生，是種子不淨。
　　二、受生不淨　　本精血和合，是受生不淨。
　　叁、居處不淨　　住腹中生藏之下，熟髒之上，是居處不淨。
　　四、所食不淨　　在胎惟飲母血，是所食不淨。
　　五、初生不淨　　十月滿足，從産門出，是初生不淨。
　　六、舉體不淨　　身內膿血，九竅常流，是舉體不淨。
　　七、究竟不淨　　命盡終歸腐爛，是究竟不淨。 - 明·楊卓

　　華嚴經隨疏演義鈔雲八不淨：初佛在世時，誡諸弟子，乞食自活，少欲知足，不許畜此等物，以其能生貪戀計著之心，染汙梵行。故有此八不淨之名也。
　　一、置買田宅　　謂比丘當依衆居止，勤修出世清淨爲無爲之道。若私置田宅，以圖自足，是爲不淨。
　　二、種植根栽　　謂比丘當勤修道業，于世間資生之事，不生貪著。若不爲衆，私自種植田園，內妨行業，是爲不淨。
　　叁、貯聚谷粟　　謂比丘當乞食資身，清淨活命。若不爲衆，私自藏貯谷粟米麥，是爲不淨。
　　四、畜養奴婢　　謂比丘當閑居淨處，修攝其心，行安樂行。若不爲衆，畜養奴婢，驅使作務，是爲不淨。
　　五、畜養群畜　　謂比丘當持禁戒，慈心不殺。若畜養牛馬等畜孳生之類，以汙梵行，是爲不淨。
　　六、藏積金銀錢寶　　謂比丘當以清雅爲高，安貧樂道，身無長物。若貪積世間所重金銀資財等物，資生求利，計算出納，有乖道行，是爲不淨。
　　七、藏積象牙刻镂等物　　謂比丘當奉佛戒，志尚儉素，于諸玩好，心不貪戀，布衣草座，常懷知足。若貪世間稀有雕飾之物，是爲不淨。
　　八、藏積銅鐵釜镬以自煮爨　　謂比丘與衆居止，當與衆同餐，或乞食自活，勵精梵行，成就道業。若藏積釜镬，以自煮爨，別衆而食，是爲不淨。 - 明·楊卓

　　種種生滅，盡是一漏落之相，故曰有漏。而有漏分晰之，有四種相，謂有漏果報四相。即苦、空、無常、無我，有漏之果報。有叁苦八苦之性，謂之苦。男女一異等諸相無實，謂之空。有漏果報中，無我之實體，謂之無我。生滅遷流，刹那不住，謂之無常。于下再分述之： - 明·楊卓