一初禅俱有初禅以下之欲界，名一世界。一世界具一日月四天下。四天下者，即四洲也。 - 明·杨卓

　　前就近小，只说娑婆。兹就广远，而说华藏。据华严经说，华藏世界，甚广甚大，不可具说，兹略其义。 - 明·杨卓

　　就娑婆世界，而说邻近之十方世界。
　　一、东方　　密洲。　　六、西南方　　鲜少。
　　二、西方　　离垢。　　七、东北方　　摄取。
　　三、南方　　丰溢。　　八、西北方　　欢喜。
　　四、北方　　丰乐。　　九、上方　　振音。
　　五、东南方　　饶益。　　十、下方　　关籥。 - 明·杨卓

　　世界成坏时之先后。
　　一、世界成
　　一、器世界先成。
　　二、有情界次成。
　　二、世界坏
　　一、有情界先坏。
　　二、器世界次坏。 - 明·杨卓

　　欲明世界，先释世界之义。世界者，时间、空间、二者是也。世者时之异名，迁流之义，为过现未时之迁行也。界为东、西、南、北之界畔，即有情依止之国土也。又名世间，间者间隔之义，与界义同。又世者迁变无常义，在无常迁变中，谓之世间。 - 明·杨卓

　　有情生灭诸相，上已述之，是为正报。兹述依报之世界，有四种劫。 - 明·杨卓

　　刹土无量，名称亦可无量。若就释尊应化本生刹土而言，则所谓娑婆世界也。娑婆又作沙诃，堪忍之义，故译作忍土。此界众生，甚能堪忍，故名。又作杂恶杂会者，谓三恶五趣杂会也。娑婆为三千大千世界之总名，是一佛摄化之境土也。 - 明·杨卓

　　华藏世界海，有一百一十一之香水海。 - 明·杨卓

　　三千大千世界者，有三重义：
　　第一、小千世界　　以世界之数千倍之，谓之小千世界，二禅统一小千。
　　第二、中千世界　　以小千千倍之，谓之中千，三禅统一中千。
　　第三、大千世界　　合中千千倍之，谓之大千，四禅统一大千。
　　以三次言千，故云三千大千世界。 - 明·杨卓

　　三千大千世界初始成时，先成色界诸天，次成欲界诸天，次成人及余众生界，后成地狱。 - 明·杨卓

　　娑婆世界所在之一浮幢佛刹，此佛刹之名。如：
　　一、无边妙花光香水海。
　　二、一切香摩尼王庄严莲花。
　　三、普照十方炽然宝光明世界种。
　　四、种上二十重世界。
　　第一重　　最胜光世界　　离垢灯佛
　　第十二重　　光明照耀世界　　超释梵佛
　　第十三重　　娑婆世界　　毗卢遮那佛
　　第十四重　　寂静离尘光世界　　遍法界胜音佛
　　第二十重　　妙宝焰世界　　福德相光明佛 - 明·杨卓

　　一世界内位置，分地居、空居。
　　一、地居　　地居有三界：
　　一、琰魔王界　　此界有二趣：一、地狱，二、饿鬼，在地下者。
　　二、金轮王界　　此界有二趣：一、人，二、畜生，在地面者。
　　三、释天帝界　　此界有二趣：一、二天（一忉利，二四王）；二、神仙，在地上者。
　　二、空居　　空居有四天：一夜摩，二兜率，三化乐，四他化。 - 明·杨卓

　　一、遍照十方炽然世界种，在华藏世界之中心。
　　二、遍照十方炽然世界种，最近之十浮幢佛刹围绕，东方离垢焰起，顺次右旋而为一周。
　　一、离垢焰　　六、莲花因
　　二、无尽光　　七、宝香藏
　　三、宝焰光　　八、宝庄严
　　四、帝青宝　　九、金刚宝
　　五、金刚轮　　十、天城宝
　　三、遍照十方炽然世界种，在华严世界之中心，而华藏世界，凡有一百一十一香水海，皆重重围绕此遍照十方炽然世界种。 - 明·杨卓