一初禅俱有初禅以下之欲界，名一世界。一世界具一日月四天下。四天下者，即四洲也。 - 明·楊卓

　　前就近小，只說娑婆。茲就廣遠，而說華藏。據華嚴經說，華藏世界，甚廣甚大，不可具說，茲略其義。 - 明·楊卓

　　就娑婆世界，而說鄰近之十方世界。
　　一、東方　　密洲。　　六、西南方　　鮮少。
　　二、西方　　離垢。　　七、東北方　　攝取。
　　叁、南方　　豐溢。　　八、西北方　　歡喜。
　　四、北方　　豐樂。　　九、上方　　振音。
　　五、東南方　　饒益。　　十、下方　　關籥。 - 明·楊卓

　　世界成壞時之先後。
　　一、世界成
　　一、器世界先成。
　　二、有情界次成。
　　二、世界壞
　　一、有情界先壞。
　　二、器世界次壞。 - 明·楊卓

　　欲明世界，先釋世界之義。世界者，時間、空間、二者是也。世者時之異名，遷流之義，爲過現未時之遷行也。界爲東、西、南、北之界畔，即有情依止之國土也。又名世間，間者間隔之義，與界義同。又世者遷變無常義，在無常遷變中，謂之世間。 - 明·楊卓

　　有情生滅諸相，上已述之，是爲正報。茲述依報之世界，有四種劫。 - 明·楊卓

　　刹土無量，名稱亦可無量。若就釋尊應化本生刹土而言，則所謂娑婆世界也。娑婆又作沙诃，堪忍之義，故譯作忍土。此界衆生，甚能堪忍，故名。又作雜惡雜會者，謂叁惡五趣雜會也。娑婆爲叁千大千世界之總名，是一佛攝化之境土也。 - 明·楊卓

　　華藏世界海，有一百一十一之香水海。 - 明·楊卓

　　叁千大千世界者，有叁重義：
　　第一、小千世界　　以世界之數千倍之，謂之小千世界，二禅統一小千。
　　第二、中千世界　　以小千千倍之，謂之中千，叁禅統一中千。
　　第叁、大千世界　　合中千千倍之，謂之大千，四禅統一大千。
　　以叁次言千，故雲叁千大千世界。 - 明·楊卓

　　叁千大千世界初始成時，先成色界諸天，次成欲界諸天，次成人及余衆生界，後成地獄。 - 明·楊卓

　　娑婆世界所在之一浮幢佛刹，此佛刹之名。如：
　　一、無邊妙花光香水海。
　　二、一切香摩尼王莊嚴蓮花。
　　叁、普照十方熾然寶光明世界種。
　　四、種上二十重世界。
　　第一重　　最勝光世界　　離垢燈佛
　　第十二重　　光明照耀世界　　超釋梵佛
　　第十叁重　　娑婆世界　　毗盧遮那佛
　　第十四重　　寂靜離塵光世界　　遍法界勝音佛
　　第二十重　　妙寶焰世界　　福德相光明佛 - 明·楊卓

　　一世界內位置，分地居、空居。
　　一、地居　　地居有叁界：
　　一、琰魔王界　　此界有二趣：一、地獄，二、餓鬼，在地下者。
　　二、金輪王界　　此界有二趣：一、人，二、畜生，在地面者。
　　叁、釋天帝界　　此界有二趣：一、二天（一忉利，二四王）；二、神仙，在地上者。
　　二、空居　　空居有四天：一夜摩，二兜率，叁化樂，四他化。 - 明·楊卓

　　一、遍照十方熾然世界種，在華藏世界之中心。
　　二、遍照十方熾然世界種，最近之十浮幢佛刹圍繞，東方離垢焰起，順次右旋而爲一周。
　　一、離垢焰　　六、蓮花因
　　二、無盡光　　七、寶香藏
　　叁、寶焰光　　八、寶莊嚴
　　四、帝青寶　　九、金剛寶
　　五、金剛輪　　十、天城寶
　　叁、遍照十方熾然世界種，在華嚴世界之中心，而華藏世界，凡有一百一十一香水海，皆重重圍繞此遍照十方熾然世界種。 - 明·楊卓