叁界分別說之，可爲九地。九地者：謂欲界五趣雜居一地；色界四禅，分爲四地；無色界四空，分爲四地；共爲九也。地有持載之義，衆生依之而住。此之九地，從忉利天已下及四趣，皆爲地居。夜摩已上以至非非想天，皆爲空居。從所依處得名，故皆言地也。
　　一、五趣雜居地　　五趣者，即欲界六天、人、餓鬼、畜生、地獄也。本該六趣，以阿修羅通于諸趣，故但言五。雜居者，五趣雖果報苦樂不同，總居于欲界故也。
　　二、離生喜樂地　　離生喜樂地者，即色界初禅天也。謂此天已離欲界欲惡之法，得覺觀禅定，身心凝靜，而生喜樂。住于此定，一切苦惱，皆不能逼也。
　　叁、定生喜樂地　　定生喜樂地者，即色界二禅天也。謂此天已離初禅覺觀動散，攝心在定，澹然凝靜，而生勝定喜樂。住于此定，如人從暗室中出，見日月光明，朗然洞徹也。
　　四、離喜妙樂地　　離喜妙樂地者，即色界叁禅天也。謂此天已離二禅天喜之踴動，因攝心谛觀，泯然入定，而得勝妙之樂。住于此定，樂法增長，遍滿身中也。
　　五、舍念清淨地　　舍念清淨地者，即色界四禅天也。謂此天舍二禅之喜，及叁禅之樂，心無憎愛，一念平等，清淨無雜。住于此定，空明寂靜，萬像皆現也。
　　六、空無邊處地　　空無邊處地者，即無色界第一天也。謂此天厭色界色質爲礙，不得自在故，以功用行，滅一切色相，而入虛空處定。住于此定，其心明淨，無礙自在也。
　　七、識無邊處地　　識無邊處地者，即無色界第二天也。謂此天厭空處無邊，轉心緣識，與識相應，心定不動，叁世之識，悉現定中。住于此定，清淨寂靜也。
　　八、無所有處地　　無所有處地者，即無色界第叁天也。謂此天厭空處無邊，識處叁世，流轉無際，舍此二處而入無所有處。住于此定，怡然寂靜，諸想不起也。
　　九、非非想處地　　非非想處地者，非前識處之有想，非無所有處之無想，即無色界第四天也。謂此天厭無所有處如癡，故舍之而入非非想處定。住于此定，不見有無相貌，泯然寂絕，清淨無爲也。 - 明·楊卓