一切煩惱，由其生起之相上說，分爲二惑。
　　一、見惑　　謂意根對法塵，非理籌度，起諸邪見。如外道之計斷計常，乃至有無等見，是名見惑。
　　二、思惑　　謂眼耳鼻舌身五根，對于色聲香味觸五塵，貪愛染著，迷而不覺，是名思惑。 - 明·楊卓

　　十種隨眠，總稱二惑，謂之見思二惑，亦名見所斷惑，修所斷惑。謂見惑見道所斷，思惑修道所斷也。
　　一、見惑　　謂意根對法塵，非理籌度，起諸邪見，如外道之計斷計常，乃至有無等見，是名見惑。
　　二、思惑　　謂眼耳鼻舌身五根，對于色聲香味觸五塵，貪愛染著，迷而不覺，是名思惑。 - 明·楊卓

　　叁藏法數引釋簽雲二惑：
　　一、理惑　　謂根本無明之惑，能障覆中道之理，不能顯發，是名理惑。
　　二、事惑　　謂塵沙惑能障化導，則覆俗谛之法；見思惑能阻空寂，則覆真谛之法，是名事惑。 - 明·楊卓

　　華嚴經隨疏演義鈔雲二惑：
　　一、現行惑　　謂六根對六塵，現起貪、嗔、癡等煩惱，令心昏迷，障諸善法，是名現行惑。
　　二、種子惑　　種子者，即根本無明也。謂因此無明，則能生一切煩惱，障諸善法，是名種子惑。 - 明·楊卓