十戒、具足戒，爲出家二戒。出家者，離在家之生活，修沙門之淨行，名曰出家。此二種戒，皆不淫戒。謂之出家戒。
　　一、十戒
　　二、具足戒　　具足者，圓滿也。具足戒，即圓滿戒之義，略名具戒。又名近圓，圓者涅槃之稱，言具足戒近涅槃之法也。 - 明·楊卓

　　戒由道定二義上，分之爲二：
　　一、道共戒　　叁乘之聖者，至見道修道之位，而發無漏道。故與無漏智共，自發防非止惡之戒體，戒體亦無漏也。
　　二、定共戒　　行人修持色界之四禅定，故與彼定心共，身中自生防非止惡之戒體。此定有漏，故戒亦有漏也。 - 明·楊卓

　　華嚴經疏雲二戒：
　　一、隨相戒　　隨即隨順，相即形相。謂依如來教，染衣出家，乞食自活，不犯威儀，是名隨相戒。
　　二、離相戒　　離即遠離，謂持戒之人，心無所著，則一切戒，猶如虛空，了無持犯之相，是名離相戒。 - 明·楊卓

　　戒由性遮二義上，分之爲二：
　　一、性戒　　殺、盜、邪淫、妄語之四戒也。此四者自性是戒，不待佛製。人若持之即得福，犯之即受罪。
　　二、遮戒　　飲酒等戒是也。若飲酒則能犯諸戒，是故佛特遮止。而使不飲之，飲酒之性，固非罪也。 - 明·楊卓

　　華嚴孔目雲二戒：
　　一、性戒　　謂殺盜邪淫妄語，此四性自是戒，不待佛製，人若持之即得福，犯之即得罪，是名性戒。
　　二、遮戒　　遮即遮止，謂飲酒多有過失，能犯諸戒。是故佛特遮止，令不毀犯，乃能守護余之律儀，是名遮戒。 - 明·楊卓

　　五戒八戒，爲在家二戒。佛爲在家信佛者，製此二戒也：
　　一、五戒　　五戒爲盡形壽之戒，故但禁邪淫。
　　二、八戒　　八戒爲一夕一夜之戒，故總禁淫。 - 明·楊卓

　　戒由世出世二義上，分之爲二：
　　一、出世間戒　　沙彌之十戒，比丘之具足戒也。
　　二、世間戒　　優婆塞優婆夷之五戒八戒也。 - 明·楊卓