迷悟既分，所为乃别，是则名为有漏无漏。漏者，漏泄之义，为烦恼之异名。贪嗔等之烦恼，日夜由眼耳等之六根门头，漏泄流出而不止，故谓之漏。又漏者漏落之义，烦恼能使人漏落于三恶道，故谓之漏。合有漏无漏，斯称二漏。
　　一、有漏　　有烦恼之法，曰有漏。又增长烦恼之缘之法，亦曰有漏。如：
　　一、有漏善法　　有漏之业因有善恶，五戒十善是善法，五逆十恶是恶法。有漏之善法，招有漏之乐果，即人天之果报是也。有漏恶法，招有漏之苦果，即鬼畜之果报是也。
　　二、有漏禅　　对无漏禅而言即四禅四无色定四无量心定也。
　　三、有漏断　　对无漏断之称，以有漏道而断烦恼，凡夫修有漏之六行观，断八地七十二之修惑也。
　　二、无漏　　离烦恼清净之法，及不增长他烦恼之缘之法，名为无漏。如：
　　一、无漏因　　无漏清净之戒定慧，以证涅槃之界，曰无漏因。
　　二、无漏果　　无漏道所得之果德也。 - 明·杨卓