佛所住之國土，佛所化之領土也。有淨土穢土報土法性土等之別。 - 明·楊卓

　　二佛土者：
　　一、真佛土　　即真土也。
　　二、方便化身土　　即應土也。 - 明·楊卓

　　華嚴經疏雲叁佛土：
　　一、法性土　　法性土者，即法身如來所依之土，乃理土也。謂以本識如來藏身，爲所依持，恒頓變現外諸器界，則法性土通爲諸土之體也。
　　二、受用土　　受用土者，即報身如來受用之土也。受用有二：
　　一者、若以相應淨識所修自利行滿，從初成佛，盡未來際，相續變爲純淨佛土，周圓無際，衆寶莊嚴，是名自受用土。
　　二者、若以大慈悲力，所修化他行滿，隨十地菩薩所宜，變成淨土，或大或小，或勝或劣等是也。
　　叁、變化土　　變化土者，即應身如來變化之土也。謂佛以不思議神力，隨諸衆生善惡之業，變現淨穢之土，方便設化是也。
　　此叁土或將受用土開爲自受用他受用之二，則爲四土。 - 明·楊卓

　　二種佛土者：
　　一、真土　　真佛之住處也。
　　二、應土　　應佛之住處也。 - 明·楊卓

　　叁佛土　　法性、受用、（自、他）變化。
　　四土　　凡聖、方便、實報、常寂光。
　　真化二土　　真、化。
　　真佛方便化身二土　　真佛、方便化身。
　　法界宮　　略。 - 明·楊卓

　　凡夫受托于依報，諸佛自具其佛土。 - 明·楊卓