次信一切众生，皆有佛性。佛者觉悟之义，性者不改之义。一切众生，皆有通彻因果自体不改的觉悟性，谓之佛性。此之佛性，为一切众生所皆有，凡有佛性，定当作佛。 - 明·杨卓

　　“佛性”佛者觉悟也，一切众生，皆有觉悟之性，名为佛性。性者不改之义也，通因果而不改自体是云性。
　　“二佛性”
　　一、理佛性　　不生不灭，法性之妙理，名理佛性。
　　二、行佛性　　大圆镜智等四智之种子，名行佛性。
　　此中理佛性，一切有情皆具，行佛性有具有不具，不具者永不成佛。
　　“三佛性”
　　一、自性住佛性　　真如之理，自性常住，无有变改，一切众生，本有此性，名为自性住佛性。
　　二、引出佛性　　众生必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之佛性，是名引出佛性。
　　三、至德果佛性　　修因满足，至于果位时，本有之佛性，了了显现，是名至德果佛性。
　　“三因佛性”又金光明经玄义云：大觉之性，不增不减，非变非迁。一切众生，无不具此三因佛性，此因若显，即成三德妙果也。
　　一、正因佛性　　正谓中正，谓中必双照，三谛具足，名正因佛性。
　　二、了因佛性　　了谓照了，谓由前正因，发此照了之智，智与理相应，故名了因佛性。
　　三、缘因佛性　　缘即缘助，谓一切功德善根，资助了因，开发正因之性，故名缘因佛性。
　　“五佛性”
　　一、正因佛性。
　　二、了因佛性。
　　三、缘因佛性。
　　四、果佛性　　菩提之果也，正觉之智，谓之菩提。
　　五、果果佛性　　大涅槃也，以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。 - 明·杨卓