次信一切衆生，皆有佛性。佛者覺悟之義，性者不改之義。一切衆生，皆有通徹因果自體不改的覺悟性，謂之佛性。此之佛性，爲一切衆生所皆有，凡有佛性，定當作佛。 - 明·楊卓

　　“佛性”佛者覺悟也，一切衆生，皆有覺悟之性，名爲佛性。性者不改之義也，通因果而不改自體是雲性。
　　“二佛性”
　　一、理佛性　　不生不滅，法性之妙理，名理佛性。
　　二、行佛性　　大圓鏡智等四智之種子，名行佛性。
　　此中理佛性，一切有情皆具，行佛性有具有不具，不具者永不成佛。
　　“叁佛性”
　　一、自性住佛性　　真如之理，自性常住，無有變改，一切衆生，本有此性，名爲自性住佛性。
　　二、引出佛性　　衆生必假修習智慧禅定之力，方能引發本有之佛性，是名引出佛性。
　　叁、至德果佛性　　修因滿足，至于果位時，本有之佛性，了了顯現，是名至德果佛性。
　　“叁因佛性”又金光明經玄義雲：大覺之性，不增不減，非變非遷。一切衆生，無不具此叁因佛性，此因若顯，即成叁德妙果也。
　　一、正因佛性　　正謂中正，謂中必雙照，叁谛具足，名正因佛性。
　　二、了因佛性　　了謂照了，謂由前正因，發此照了之智，智與理相應，故名了因佛性。
　　叁、緣因佛性　　緣即緣助，謂一切功德善根，資助了因，開發正因之性，故名緣因佛性。
　　“五佛性”
　　一、正因佛性。
　　二、了因佛性。
　　叁、緣因佛性。
　　四、果佛性　　菩提之果也，正覺之智，謂之菩提。
　　五、果果佛性　　大涅槃也，以菩提之智，顯涅槃之理，故雲果之果。 - 明·楊卓