六入之義，前條已敘，茲總明之。六根或六塵，皆謂六入。但分別言，六根爲內六入，六塵爲外六入也。 - 明·楊卓

　　內六入者，此之六法，親故屬內，爲識所依，故名爲入。亦名根者，根以能生爲義，此六既並有生識之功，故通名根也。
　　一、眼入　　身分對色，能見色之處名眼。眼是四大造色，體爲十色共成。所謂四、四微、身根微、眼根微也。
　　二、耳入　　身分對聲，能聞聲之處名耳。耳是四大造色，亦爲十色共成。謂四大、四微、身根微、耳根微也。
　　叁、鼻入　　身分對香，能聞香之處名鼻。鼻是四大造色，亦爲十色共成。謂四大、四微、身根微、鼻根微也。
　　四、舌入　　身分對味，能知味之處名舌。舌是四大造色，亦爲十色所成。謂四大、四微、身根微、舌根微也。
　　五、身入　　六分假合之體，對觸能覺觸處，皆名爲身。身是四大造色，但有九色所成。謂四大、四微、身根微也。
　　六、意入　　心對一切法，即有能知法之用。名之爲意，意者即心王也。是中除諸心數法，但取心王，以爲意入。 - 明·楊卓

　　外六入者，此六法疏故屬外，識所遊涉，故名爲入。亦名塵者，塵以染汙爲義，以能染汙情識，故通名爲塵也。
　　一、色入　　一切對眼所見之色，名爲色。色有二種，攝一切色：一正報可見色，衆生身色，青黃赤白黑色等。二依報可見色，外無知青黃赤白黑色等。
　　二、聲入　　一切對耳取聞之色曰聲。聲有二種，攝一切聲：一從正報色出聲，衆生語言音聲也。二從依報色出聲，鍾鈴鑼鼓音聲也。
　　叁、香入　　一切對鼻所聞之色名香。香有二種，攝一切香：一正報色處香，衆生身中香臭也。二依報色處香，外一切無知色中，所有香臭也。
　　四、味入　　一切對舌所知之色曰味。味有二種，攝一切味：一正報色處味，衆生身中之六味也。二依報色處味，外一切無知色中所有六味也。
　　五、觸入　　一切對身所覺之色名觸。觸有二種，攝一切觸：一正報色處觸，衆生身中冷暖澀滑等十六觸也。二依報色處觸，外一切無知色中，冷暖等一十六觸也。
　　六、法入　　一切對意所知之法名法。法有二種，攝一切法：一者心法，是中除心王，但取相應諸心數法也。二者非心法，即過去未來色法，及心不相應諸行，及叁無爲法也。 - 明·楊卓