六欲者：
　　一、色欲　　谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名色欲。
　　二、形貌欲　　谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名形貌欲。
　　三、威仪恣态欲　　谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪恣态欲。
　　四、言语音声欲　　谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱着，是名言语音声欲。
　　五、细滑欲　　谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
　　六、人相欲　　谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。 - 明·杨卓

　　六欲天者，福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事，与色、声、香、味、触五欲，与余五道为一界。故论六趣则为天趣，论三界则属欲界也。
　　一、四王天　　四王即护世四大天王也。并其眷属，总名四王天。此皆上品十善所感，或是不杀戒增上功德所感，或是一日一夜斋戒之力所感。身长五十七丈（约周尺算），以人间五十年，为一昼夜，寿五百岁，计人间数，即是九百万年。然亦有中夭者，死时五衰相现，甚大苦恼，阴阳如人世。
　　一、东方持国天王　　主乾闼婆众。
　　二、南方增长天王　　主鸠槃茶众。
　　三、西方广目天王　　主龙众。
　　四、北方多闻天王　　主夜叉众。
　　二、忉利天　　梵语忉利，此翻三十三，因此天有三十三天也。（中一四方各八）。亦是上品十善所感，或是不杀不盗两戒增上功德所感，或是一日一夜斋力所感。天身长百五十丈，唯帝释身长三百丈。以人间百年为一日夜，寿一千岁，合人间三千六百万年。中夭并五衰相，与前天同。后诸天中，亦皆准知，此天以相抱为阴阳。
　　一、善法堂天　　帝释天王所居，在各天中央。
　　二、南八天　　山峰天、山顶天、善见城天、钵私他天、俱吒天、杂殿天、欢喜园天、光明天。
　　三、西八天　　波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、旋行天、金殿天、鬘形天、柔软天。
　　四、北八天　　杂庄严天、如意天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、速行天。
　　五、东八天　　影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天。
　　三、夜摩天　　梵语夜摩，此翻时分，但以莲花开合，分昼夜故。此是上品十善，兼学坐禅所感，或是不杀、不盗、不邪淫、三戒增上功德所感，或亦八戒、十戒等功德所感。身长二百二十五丈，以人间二百年为一昼夜，寿二千岁，以身相近为阴阳。
　　四、兜率天　　梵云兜率，此翻知足，谓于五欲境知止足故。上品十善兼得细住所感，或是身三、口四、七支戒品增上功德所感，或亦八戒、十戒等力所感。身长三百丈，人间四百年为一日夜，寿四千岁，以执手为阴阳。
　　内院　　兜率天中，别有一生补处菩萨所居，名为内院。故大佛顶经云：“乃至劫坏，三灾不及也。”菩萨修行十善，乐习禅观，发心亲近补处大士，乃得上生。
　　五、化乐天　　谓此天自化五尘而娱乐故。上品十善，兼成欲界中定所感。身长三百七十五丈，人间八百年为一日夜，寿八千岁，以相熟视为阴阳。
　　六、他化自在天　　谓此天假他所化乐事，以成己乐，即欲界天主。上品十善兼成未到地定所感。身长四百五十丈，人间一千六百年为一日夜，寿一万六千岁，以暂瞬目为阴阳。
　　魔罗天　　第六天上，别有魔罗所居天，他化天摄。大佛顶经云：“纵有禅定多智现前，若不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。”又云：“善男子！穷诸行空，己灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。观命互通，却留尘劳，恐其销尽。是人则堕真无真执，发邪思因，立炽尘果，违远圆通，背涅槃城，生天魔种。”大约或行福德，或修禅定，或学智慧，但由不能专持梵行，深堕爱网，遂成魔侣也。既恋尘劳，必与出世净法，为怨为障。 - 明·杨卓