六相者：一總相，二別相，叁同相，四異相，五成相，六壞相也。就凡夫所見之事相上言之，事相各各隔礙，不具六相。若就聖眼所見之諸法體性言之，則于一一事相中，見此六相圓融。以六相圓融之故，諸法即一真法界，無盡緣起也。
　　一、總相者　　一含多德，如人身具眼耳等之諸根而成一體。
　　二、別相者　　多德各各而非一，如身體雖爲一，而眼耳等之諸根，各各不同。
　　此二相爲一身與諸根相對之平等差別二門也。
　　叁、同相者　　多德不乖角，具各各成一總之義，如眼等諸根，具各各成一身之義，而非他物。
　　四、異相者　　多義相望，各異形類也，如眼等之相貌各異。
　　此二相諸根互相望，而辨平等差別之二義也。
　　五、成相者　　多義正緣起而成一總也，如諸根緣起而成一身。
　　六、壞相者　　多義各住自法而不移動也，如諸根住自位而各自爲用。
　　此二相依同異之二相，而辨總別二相之果，平等差別二門也。
　　又此六相，依體相用之叁大，分平等差別之二門也。

　　┌總相──────┐
　　┌體┤　　│
　　│　　└別相──┐　　├─平等門
　　│　　┌同相─→↓→──┤
　　一切諸法┤相┤　　│　　│
　　│　　└異相──┤　　│
　　│　　┌成相─→↓→──┘
　　└用┤　　└───┬─差別門
　　└壞相──────┘ - 明·楊卓

　　不覺以有境界緣故，複生六種相，雲何爲六。
　　一者、智相　　依于境界，心起分別，愛與不愛故。
　　二者、相續相　　依于智故，生其苦樂，覺心起念，相應不斷故。
　　叁者、執取相　　依于相續，緣念境界，住持苦樂，心起著故。
　　四者、計名字相　　依于妄執，分別假名言相故。
　　五者、起業相　　依于名字，尋名取著，造種種業故。
　　六者、業系苦相　　以依業報，不自在故。
　　當知無明能生一切染法，以一切染法皆是不覺相故。 - 明·楊卓