今明六趣，当以三事：一因，二缘，三果。妄惑为因，作业为缘，受报为果。由根尘识等、境受想等之妄惑，起身口意善恶等之作业，获苦乐依正现后等受报。六趣因果，大要可知。 - 明·杨卓

　　造业受报，必有归趣之处。趣谓趣住之意，众生因业因而趣住所受报之处也。趣报有六，故名六趣，亦名六道。道者，能通之义，善恶之业，能通善恶之处，故谓之道。所至所趣之处，亦即谓之道。即一、地狱，二、畜生，三、饿鬼，四、修罗，五、人，六、天。此六趣中，分善恶为二：一、三恶道，二、三善道。
　　三恶道　　即三恶趣，亦名三涂。涂者，途义。有火途、血途、刀途之义。谓依恶业所感而赴之处，是为恶道。但因恶业之重轻，而分三处，即地狱、畜生、饿鬼是。
　　一、地狱　　梵名那落迦，译作无幸处，又语泥黎，此翻苦具，恶人受苦痛之处也。有八寒、八热、百三十六地狱等。其中众生，受苦无穷。经劫无量，最苦无比。在三涂下称为火途，谓地狱趣受猛火烧炙之处。
　　二、畜生　　梵名底栗车，译作傍生横生，言其身形傍生横行也。性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故名，如禽兽鱼虫等之属是也。作恶业愚痴多之众生，死后为畜生。在三途下称为血途，谓畜生趣互相吞食之处。
　　三、饿鬼　　此界之有情，常受饥饿之苦，故名，有九鬼三十六鬼名目。在三涂下，称为刀途，谓饿鬼趣，受刀剑杖逼迫之处。
　　三善道　　即三善趣。依善业所感而赴之处，是为善道。但因善业之轻重，而分别有三：即修罗、人、天是。
　　四、修罗　　俱称为阿修罗，梵音也。译作非天、非类、不端正。好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天，而德不及天，故曰非天。以其苦趣，尚甚于人，故又有同列入三恶趣中，而共称四恶趣者。
　　五、人　　梵语搜赊，此云意。人中所作，皆先意思。三藏法数云：“人者忍也。”于世违顺之境，皆能安忍也。有四洲之分，能稍修戒善感报而生。
　　六、天　　梵名提婆，光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最深之义。受人间以上胜妙果报之所，乐胜身胜，世间无比。其分别甚多，但总名曰天趣。
　　六趣（惑业报相生之图）

　　　　┌地狱
　　六根┐　　　┌三恶道┼畜生
　　│　　│　　┌十恶┐　　│　　└饿鬼
　　│　　├六识─三受─三毒─三业┤　　├六道┤
　　│　　│　　└十善┘　　│　　┌修罗
　　六尘┘　　　└三善道┼人
　　│　　　　└天
　　三境 - 明·杨卓