叁藏法數雲：
　　一、身無失　　謂佛從無量劫來，常用戒定智慧慈悲以修其身，此諸功德滿足故，一切煩惱俱盡，是名身無失。
　　二、口無失　　謂佛具無量智慧辯才，所說之法，隨衆機宜，皆得證悟，是名口無失。
　　叁、念無失　　謂佛修諸甚深禅定，心不散亂，于諸法中，心無所著，得第一安隱處，故名念無失。
　　四、無異想　　謂佛于一切衆生，平等普度，心無揀擇，是名無異想。
　　五、無不定心　　謂佛行住坐臥，常不離甚深勝定，是名無不定名。
　　六、無不知己舍　　無有一法不了知而舍之者，是名無不知己舍。
　　七、欲無減　　謂佛具衆善，常欲度諸衆生，心無厭足，是名欲無減。
　　八、精進無減　　謂佛身心精進滿足，常度一切衆生，無有休息，是名精進無減。
　　九、念無減　　謂佛于叁世諸佛之法，一切智慧相應滿足，無有退轉，是名念無減。
　　十、慧無減　　謂佛具一切智慧，無邊無際，不可盡故，隨慧而說，亦無有盡，是名慧無減。
　　十一、解脫無減　　謂佛遠離一切執著，具二種解脫：
　　一者、有爲解脫　　謂無漏智慧相應解脫。
　　二者、無爲解脫　　謂一切煩惱淨盡無余。
　　是名解脫無減。
　　十二、解脫知見無減　　謂佛于一切解脫中，知見明了，分別無礙，是名解脫知見無減。
　　十叁、一切身業隨智慧行　　謂佛現諸勝相，調伏衆生，稱智演說一切諸法，令其各得解悟證入，是名身業隨智慧行。
　　十四、一切口業隨智慧行　　謂佛以微妙清淨之語，隨智而轉，化導利益一切衆生，是名一切口業隨智慧行。
　　十五、一切意業隨智慧行　　謂佛以清淨意業，隨智而轉，入衆生心，而爲說法，除滅無明癡暗之膜，是名意業隨智慧行。
　　十六、智慧知過去世無礙　　謂佛以智慧，照知過去世所有一切，若衆生法，若非衆生法，悉能遍知無礙，是名智慧知過去世無礙。
　　十七、智慧知未來世無礙　　謂佛以智慧，照知未來世所有一切，若衆生法，若非衆生法，悉能遍知無礙，是名智慧知未來世無礙。
　　十八、智慧知現在世無礙　　謂佛以智慧，照知現在世所有一切，若衆生法，若非衆生法，悉能遍知無礙，是名智慧知現在世無礙。 - 明·楊卓