三藏法数云：“十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。”
　　一、信心　　谓心与理冥，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：“妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中道纯真，名曰信心。”
　　二、念心　　谓真信明了过去未来劫中，出生入死，忆念无忘。经云：“无数劫中，舍身受身，皆能忆念，得无遗忘，名曰念心。”
　　三、精进心　　不杂曰精，无间名进，谓唯以念心精明，进趣真净之地。经云：“唯以精明，进趣真净，名精进心。”
　　四、慧心　　善入佛法，造心分别为慧，谓精进之心，即已现前，则纯真之慧，自然发显。经云：“心精现前，纯以智慧，名曰慧心。”
　　五、定心　　谓念虑皆忘，寂用无心，则慧性明彻，湛然不动。经云：“周遍寂湛，寂妙常凝，名曰定心。”
　　六、不退心　　谓定光显发，慧心明彻，知道不远，进修无懈。经云：“定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。”
　　七、护法心　　谓心进无退，则能保护任持一切佛法，而佛之气分，与己相接。经云：“心进安然，保持不失，十方如来，气分交接，名护法心。”
　　八、回向心　　回即回转，向即趣向，谓以护法心微妙之力，感佛之光来照，又复回光，以向于佛，犹如双镜交照，光辉互现也。经云：“觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，名回向心。”
　　九、戒心　　谓心回向佛，则于净戒，安住不失。经云：“心光密回获佛，常凝无上妙净，安住无为，得无遗失，名曰戒心。”
　　十、愿心　　谓由心住净戒，而得自在，故能遍游十方世界，化导众生，随其所愿，悉皆满足。经云：“住戒自在，能游十方，所去随愿，名曰愿心。” - 明·杨卓