密教依释摩诃衍论而立者。前之八识，与唯识所立不异。第九识之一切一心识，又曰多一识，是真如随缘，而为有情非情。此二有情非情，各有一心，故曰一切，或曰多，为同一真性，故曰一心。第十之一一心识，又曰一切一心识，是通随缘之一切有情非情，而唯为一心，故曰一心。真如之体唯一，故曰一心。释摩诃衍论曰：“心是有十，一者眼识心，二者耳识心，乃至九者多一识心，十者一一识心。如是十中，初九种心，不缘真理。后一种心，得缘真理为境界。今据前九，作如是说，离心缘相。” - 明·杨卓