叁法界者，一事、二理、叁無礙。華嚴疏雲：“統唯一真法界，謂寂寥虛曠，沖深包博，總該萬有，即是一心。體絕有無，相非生滅，莫尋其始，甯見中邊。迷之則生死無窮，解之則廓爾大悟。諸佛證此妙覺圓明，現成菩提，爲物開示，不知何以名目，強分理事二門？而理事渾融，無有障礙，略爲叁門，第一事法界，第二理法界，第叁無障礙法界。” - 明·楊卓

　　教行證叁法者：
　　一、教法　　釋迦一代所說之十二分教是也。
　　二、行法　　依教修行之四谛十二因緣六度等是也。
　　叁、證法　　依行證果之菩提涅槃二果是也。
　　此叁者該收一切之佛法也。
　　義林章曰：“具教行證叁，名爲正法。但有教法，名爲像法。有教無余，名爲末法。” - 明·楊卓

　　境行果叁者：
　　一、境爲所觀之境，行爲修斷之行，果爲所得之果。就一切法而審詳分別，觀察叁性，有體無體，有爲無爲等，謂爲境。
　　二、已知境界，則修習聞思修叁慧，凝五重唯識觀謂爲行。
　　叁、果者，謂有漏之修，能感世間一切之妙果，無漏之修，永滅諸障而得大菩提也。 - 明·楊卓

　　天臺所立迹門十妙中之叁法妙，即叁軌也。以叁法可爲軌範，故名叁軌：
　　一、真性軌　　無虛僞謂爲真，不改謂爲性，指真如實相之本體也。
　　二、觀照軌　　指觀達真性之智慧也。
　　叁、資成軌　　指資助觀照之智，而使開發真性之萬行也。
　　是如次第，有境智行叁者。此叁軌不一不異，不縱不橫，如伊字之叁點，首羅之叁目，故名叁法妙，以此叁軌類，通一切叁法，故名叁軌之法門。 - 明·楊卓