大乘之人，所信谛理有叁，即是叁谛。谛者谛審也，謂谛審一切法，即空即假即中。即空是真谛，即假是俗谛，即中是中谛。
　　一、真谛　　真即真空，泯一切法之謂也。蓋諸法本空，衆生不了，執之爲實，而生妄見。若以空觀蕩之，則謂實之情自忘。情忘即能離于諸相，諸相若離，則真空之理，自然谛了，故名真谛。
　　二、俗谛　　俗即世俗，立一切法之謂也。諸法雖即本空，皆不可得。若以假觀照之，則能谛了性具諸法，曆曆宛然，故名俗谛。
　　叁、中谛　　中即中正，統一切法之謂也。諸法本來不離二邊，不即二邊。若以中觀觀之，則能谛了諸法，非真非俗，即真即俗，清淨洞徹，圓融無礙。即一而叁，即叁而一。不可思議，故名中谛。 - 明·楊卓

　　叁谛者：
　　一、真谛　　泯一切法，所謂空也。
　　二、俗谛　　立一切法，所謂假也。
　　叁、中谛　　統一切法，所謂中也。 - 明·楊卓