法界者，一切众生身心之本体也。法规则也，界有性分二义。若约事说界，即是分义，谓随事分别故也。若约理说界，即是性义，谓诸法性不能变易故也。以此性分互相交络，则成理事无碍法界。以理融事，一一融通，则成事事无碍法界也。
　　一、事法界　　谓诸众生色心等法，一一差别，各有分齐，故名事法界。
　　二、理法界　　谓诸众生色心等法，虽有差别，而同一体性，故名理法界。
　　三、理事无碍法界　　谓理由事显，事揽理成，理事互融，故名理事无碍法界。
　　四、事事无碍法界　　谓一切分齐事法，称性融通，一多相即，大小互容，重重无尽，故名事事无碍法界。 - 明·杨卓

　　大乘四法经云菩萨修行有四法：
　　一、不舍菩提心。
　　二、不舍善知识。
　　三、不舍堪忍爱乐。
　　四、不舍阿练若。 - 明·杨卓

　　法宝中有四种：
　　一、教法　　三世诸佛所说破无明烦恼之声名句文也。
　　二、理法　　教法所诠之义理也。
　　三、行法　　依理而行之戒定慧也。
　　四、果法　　行满所得有为无为之证果也。
　　心地观经曰：“于法宝中，有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。” - 明·杨卓

　　万行广散，摄持不易。行者行于一法，而遍行一切法。摄一切行，而总持于一行。约之不出四种法门，谓教理行证四者是也。
　　一、教　　如教观是，显教中法相、三论、天台、贤首，四宗当之。
　　二、理　　如参禅是，禅宗当之。
　　三、行　　如念佛、持戒皆是。净土宗、律宗当之。
　　四、证　　如持明是，真言宗当之。 - 明·杨卓