法界者，一切衆生身心之本體也。法規則也，界有性分二義。若約事說界，即是分義，謂隨事分別故也。若約理說界，即是性義，謂諸法性不能變易故也。以此性分互相交絡，則成理事無礙法界。以理融事，一一融通，則成事事無礙法界也。
　　一、事法界　　謂諸衆生色心等法，一一差別，各有分齊，故名事法界。
　　二、理法界　　謂諸衆生色心等法，雖有差別，而同一體性，故名理法界。
　　叁、理事無礙法界　　謂理由事顯，事攬理成，理事互融，故名理事無礙法界。
　　四、事事無礙法界　　謂一切分齊事法，稱性融通，一多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。 - 明·楊卓

　　大乘四法經雲菩薩修行有四法：
　　一、不舍菩提心。
　　二、不舍善知識。
　　叁、不舍堪忍愛樂。
　　四、不舍阿練若。 - 明·楊卓

　　法寶中有四種：
　　一、教法　　叁世諸佛所說破無明煩惱之聲名句文也。
　　二、理法　　教法所诠之義理也。
　　叁、行法　　依理而行之戒定慧也。
　　四、果法　　行滿所得有爲無爲之證果也。
　　心地觀經曰：“于法寶中，有其四種：一者教法，二者理法，叁者行法，四者果法。” - 明·楊卓

　　萬行廣散，攝持不易。行者行于一法，而遍行一切法。攝一切行，而總持于一行。約之不出四種法門，謂教理行證四者是也。
　　一、教　　如教觀是，顯教中法相、叁論、天臺、賢首，四宗當之。
　　二、理　　如參禅是，禅宗當之。
　　叁、行　　如念佛、持戒皆是。淨土宗、律宗當之。
　　四、證　　如持明是，真言宗當之。 - 明·楊卓