次四禅者，若于第叁禅定，厭離樂法，深見過患，入中間禅。心無散動，得未到地，于後其心豁然開發，定心安隱，出入息斷，具足四支功德（一不苦不樂，二舍，叁念清淨，四一心）。
　　一、不苦不樂支　　不苦不樂，中庸之心也。謂行者欲離叁禅時，種種因緣，诃責于樂。樂既謝滅，則不動之定，與舍俱發，故內心湛然，不苦不樂也。
　　二、舍支　　離樂不悔名舍。謂行者既得第四禅，不動真定，則舍叁禅難舍之樂，不生悔心，故名舍支。亦雲：證四禅不動定時，不應取定起動念心，若心行舍，則無動念之乖也。
　　叁、念清淨支　　念即愛念。謂行者既得四禅真定，當念下地之過，複念自己功德，方便將養，令不退失，進入勝品，故名爲念。亦雲：是四禅中，有不動照了，正念分明，故名念支。
　　四、一心支　　心與定一，名一心支。謂行者既得四禅之定，複用舍念將護，則心無所依，泯然凝寂，一心在定，猶如明鏡不動，淨水無波，湛然而照，萬象皆現。
　　名爲根本四禅，若人坐禅得此，隨其淺深，命終必生福生等叁天中，是爲四禅天因也。 - 明·楊卓

　　四禅、四無量心、四無色定，共名十二門禅，亦名世間淨禅。今先明四禅也。此四禅法，各有方便中間，今但論色界正定，不取方便中間，故名根本四禅。 - 明·楊卓