八万四千尘劳者，八万四千之烦恼也。尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。以烦恼譬众生之病，则亦曰八万四千病。西土之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万。颂曰：

　　十使互具成一百，　　历十法界成一千，　　身口七支为七千，
　　三世共成二万一，　　四心各具二万一，　　共成八万四千数。
　　┌一、贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、见、戒、取，十使各具贪、嗔
　　│　　、痴、慢、疑、身、边、见、戒、取，成一百。
　　八万四│二、在地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛
　　千尘劳┤　　，十界成一千。
　　│三、历杀、盗、淫、妄言、绮语、恶口、两舌，七支成七千。
　　│四、历过去、现在、未来，三世成二万一。
　　└五、历多贪、多嗔、多痴、等分四分成八万四千。 - 明·杨卓

　　西天之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万。三藏法数引华严孔目云：“八万四千尘劳八万四千尘劳者，尘即染污之义，谓种种邪见烦恼，能染污真性也。劳即劳役也，谓众生被邪见烦恼，劳役不息，轮转生死，无有尽时。”论其尘劳，根本不出十使。于十使中，随以一使为头，则九使为助，遂成一百。约三世各有一百，共成三百。而现在世一百时促，不论相助，于过去未来二世二百，又各各以一使为头，九使为助，共成二千。合前现在世一百，共成二千一百。又约多贪、多嗔、多痴、等分、四种众生，各有二千一百，共成八千四百。又约四大、六衰、各有八千四百，总成八万四千尘劳也。

　　┌现在………成一百┐
　　贪┐　　┌贪┐　　│　　┌贪┐　　│　　┌地┐
　　嗔│　　│嗔│　　│　　│嗔│　　│此　　成　　│水│成
　　痴│十│痴│成│过去┐成│痴│　　│二┌多贪┐八┌四大┤火│八
　　慢│使│慢│一│　　│二│慢│成│千│多嗔│千│　　└风│万
　　疑├各┤疑├百┤　　├百┤疑├二├一┤　　├四┤　　┌色├四
　　身│历│身│历│　　│再│身│千┘百│多痴│百│　　│声│千
　　边│十│边│三└未来┘约│边│　　约└等分┘又│　　│香│尘
　　邪│使│邪│世　　│邪│　　四　　约└六衰┤味│劳
　　取│　　│取│　　│取│　　分　　│触│
　　戒┘　　└戒┘　　└戒┘　　└法┘ - 明·杨卓