忏悔二字，乃梵汉双举之词，梵语忏摩，华言悔过，言忏者乃忏摩之略，言悔乃悔过之意也。总之忏摩原意，乃请他忍恕之义。悔过者，则又自行悔罪之意也。止观曰：“忏名陈露先恶，悔名改往修来。”是又就去来言之矣。
　　忏悔为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经曰：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除。”业报差别经曰：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。”普贤行愿品曰：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。” - 明·杨卓

　　比丘忏悔罪时，行五种之方式，着袈裟、袒右肩、右膝着地、合掌、礼大比丘足，说所犯之罪名。 - 明·杨卓

　　往生礼赞曰忏悔有三品：
　　一、上品忏悔　　身毛孔中血流，眼中血出。
　　二、中品忏悔　　遍身热行从毛孔出，眼中血流。
　　三、下品忏悔　　遍身彻热，眼中泪出。 - 明·杨卓

　　三种忏悔法者：
　　一、作法忏　　向佛前报陈过罪，身口所作，一依于法度者，为灭犯戒之罪。
　　二、取相忏　　于定心而运忏悔之想，如佛来摩顶，以感瑞相为期者，为灭烦恼之性罪。
　　三、无生忏　　正心端坐，而观无生之理者，为灭障中道之无明，观普贤经曰：“若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。 - 明·杨卓