忏悔二字，乃梵漢雙舉之詞，梵語忏摩，華言悔過，言忏者乃忏摩之略，言悔乃悔過之意也。總之忏摩原意，乃請他忍恕之義。悔過者，則又自行悔罪之意也。止觀曰：“忏名陳露先惡，悔名改往修來。”是又就去來言之矣。
　　忏悔爲天臺所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地觀經曰：“若覆罪者，罪即增長，發露忏悔，罪即消除。”業報差別經曰：“若人造重罪，作已深自責，忏悔更不造，能拔根本罪。”普賢行願品曰：“我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。” - 明·楊卓

　　比丘忏悔罪時，行五種之方式，著袈裟、袒右肩、右膝著地、合掌、禮大比丘足，說所犯之罪名。 - 明·楊卓

　　往生禮贊曰忏悔有叁品：
　　一、上品忏悔　　身毛孔中血流，眼中血出。
　　二、中品忏悔　　遍身熱行從毛孔出，眼中血流。
　　叁、下品忏悔　　遍身徹熱，眼中淚出。 - 明·楊卓

　　叁種忏悔法者：
　　一、作法忏　　向佛前報陳過罪，身口所作，一依于法度者，爲滅犯戒之罪。
　　二、取相忏　　于定心而運忏悔之想，如佛來摩頂，以感瑞相爲期者，爲滅煩惱之性罪。
　　叁、無生忏　　正心端坐，而觀無生之理者，爲滅障中道之無明，觀普賢經曰：“若欲忏悔者，端坐念實相，衆罪如霜露，慧日能消除。 - 明·楊卓