一切煩惱，皆由有我而起。若無我者，則一切皆無。因見有我，故曰我見。因有我相，故曰我相。執爲有我，故曰我執。
　　一、我見　　亦曰人見，又曰身見，又曰人我見。五蘊假和合之身心，以爲有常一之義，謂之我見。亦名身見人見者，謂因執實有人我之見也。又稱人我見者，我爲常一主宰之義，人固執常一之主宰，是即人我見也。
　　二、我相　　亦名人相。謂衆生于五蘊法中，若即若雜，妄計我我所有之實，是名我相。亦謂人相者，謂衆生于五陰法中，妄計我是人，我生人道，異于余道，是名人相。
　　叁、我執　　亦名人執，我者一生之主宰之謂。認有我身而執念之，謂之我執。以不了人身爲五蘊假和合而成，固執常一之我體，亦謂之人執。 - 明·楊卓

　　大小乘所說我執不同。小乘之言我執，只人我執；大乘則有二，謂人我執法我執也。
　　一、人執　　又名我執，又名人我執。以五蘊假和合，而有見聞覺知之作用，固執此中有常一主宰之人我者，是名人執。一切之煩惱障，從此人執而生。
　　二、法執　　又名法我執。不明五蘊等法，由因緣而生，如幻如化，固執法有實性者，是名法執。一切之所知障，從此法執而生。
　　唯識論曰：“由執我法，二障具生。”此二者中，法執爲本。蓋起法執者，非必我執；而我執起時，必有法執也。 - 明·楊卓