第五無爲法者，略有六種：一、虛空無爲，二、擇滅無爲，叁、非擇滅無爲，四、不動滅無爲，五、想受滅無爲，六、真如無爲。上之四種，色心假實，皆是生滅之法，名有爲性。無此有爲，假名無爲，非更別有一個無爲之法，在于有爲法外，而與有爲相對待也。故雲但是四所顯示。然爲既無矣，尚不名一，雲何有六？正由是四所顯，故不妨隨于能顯，說有六別：
　　一、虛空無爲　　虛空無爲者，非色非心，離諸障礙，無可造作，故名無爲。
　　二、擇滅無爲　　擇滅無爲者，正慧簡擇，永滅煩惱，所顯真理，本不生滅，故名無爲。
　　叁、非擇滅無爲　　非擇滅無爲者，複有二種：
　　一者、不由擇力，本性清淨，故名無爲。
　　二者、有爲緣阙，暫爾不生，雖非永滅，緣阙所顯，故名無爲。
　　四、不動滅無爲　　不動滅無爲者，入第四禅，雙忘苦樂，舍念清淨，叁災不到，亦名無爲。
　　五、想受滅無爲　　想受滅無爲者，入滅盡定，想受不行，似涅槃故，亦名無爲。
　　六、真如無爲　　真如無爲者，非妄名真，非倒名如，即是色心假實諸法之性。諸法如波，此性如水；諸法如繩，此性如麻；諸法非此則無自體，此離諸法亦無自相，故與諸法不一不異。惟有遠離遍計所執，了達我法二空，乃能證會本真本如之體。真如二字，亦是強名。前五無爲，又皆依此假立。此即唯識實性，故皆唯識，決無實我實法也。

　　┌一、心法………眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、
　　│　　意識、末那識、阿賴耶識……………………八　　┐
　　│　　┌一、遍行…………作意、觸、受、想、思…………五┐　　│
　　│　　│二、別境……欲、勝解、念、叁麼地、慧…………五│　　│
　　│　　│叁、善……信、精進、慚愧、無貪、無嗔、無癡　　│　　│
　　│　　│　　輕安、不放逸、行舍、不害…………十一│　　│
　　│　　│四、煩惱……貪、嗔、慢、無明、疑、不正見……六│　　│
　　│二、│　　┌忿、恨、惱、覆、诳、　　┐　　│五│
　　│心　　│　　│谄、憍、害、嫉、悭…………│　　├十│
　　│所　　┤　　│　　│　　│一│
　　│有　　│五、隨煩惱…┤無慚、無愧、不信、　　├二十│　　│
　　│法　　│　　│懈怠、放逸……………………│　　│　　│
　　│　　│　　│　　│　　│　　│
一切法┤　　│　　│昏沈、掉舉、失念、　　│　　│　　├百法
　　│　　│　　└不正知、散亂…………………┘　　│　　│
　　│　　└六、不定…………睡眠、惡作、尋伺………………四┘　　│
　　│叁、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、　　│
　　│　　香、味、觸、法處所攝色…………………十一　　│
　　│　　┌得、命根、衆同分、異生性、　　┐　　│
　　│四、│無想定、滅盡定、無想報、名身………………│　　│
　　│心　　│　　　│　　│
　　│不　　│句身、文身、生、住、老、無常、　　│　　│
　　│相　　┤流轉、定異………………………………………├二十四　　│
　　│應　　│　　　│　　│
　　│行　　│相應、勢速、次第、時、方、數、　　│　　│
　　│　　└和合性、不和合性………………………………┘　　│
　　│五、無爲法……虛空無爲、擇滅無爲、非擇滅無爲、　　│
　　└　　不動滅無爲、受想滅無爲、真如無爲………六　　┘ - 明·楊卓