複次有四種法熏習義故，染法淨起不斷絕。雲何爲四？
　　一者、淨法　　名爲真如。
　　二者、一切染因　　名爲無明。
　　叁者、妄心　　名爲業識。
　　四者、妄境界　　所謂六塵。
　　熏習義者，如世間衣服，實無于香，若人以香而熏習故，則有香氣。此亦如是，真如淨法，實無于染，但以無明而熏習故，則有染相。無明染法，實無淨業，但以真如而熏習故，則有淨用。 - 明·楊卓