欲明生滅之相，先明生滅之義。言生滅者：
　　一、生　　有爲諸法，依因緣之和合，而未有之法有，是謂之生。
　　二、滅　　依因緣之離散，而已有之法無，是謂之滅。
　　有生必有滅，有爲法是也。滅者不生，無爲法是也。但由中道正見言之，有爲法之生滅皆假生假滅，非實生實滅也。 - 明·楊卓

　　心生滅者，依如來藏故有生滅心，所謂不生不滅與生滅和合，非一非異，名爲阿黎耶識。 - 明·楊卓

　　谛觀世間之相無他，唯是生滅、滅生、滅生、生滅而已，是爲生滅相。 - 明·楊卓

　　複次，分別生滅相者，有二種：
　　一者、粗　　與心相應故。
　　二者、細　　與心不相應故。
　　又粗中之粗，凡夫境界；粗中之細，及細中之粗，菩薩境界；細中之細，是佛境界。 - 明·楊卓

　　生滅之相有四，下分述之： - 明·楊卓

　　一切有爲，即是生滅。法若生滅，應是有爲。與此相違，是無爲法。是故知一切法相，應知生滅。生滅之相，所謂四相。前文已說，茲再敘之。
　　一、生　　相續初名生　　本無今有生
　　二、住　　住異前後別　　相續隨轉住
　　叁、異　　中隨轉名住　　前後別住異
　　四、滅　　滅謂終盡住　　相續斷名滅 - 明·楊卓

　　生滅四相　　生、住、異、滅。
　　四相二種　　一期四相、刹那生滅。
　　一期四相　　有情、無情。
　　有情一期四相　　生、老、病、死。
　　無情一期四相　　成、住、壞、空。
　　叁道　　惑、業、苦。
　　叁時報　　現、生、後。
　　總別二相　　總、別。 - 明·楊卓

　　十二因緣有生滅二種觀法：
　　一、生觀者
　　一、無明緣行　　二、行緣識　　叁、識緣名色　　四、名色緣六入
　　五、六入緣觸　　六、觸緣受　　七、受緣愛　　八、愛緣取
　　九、取緣有　　十、有緣生　　十一、生緣老死
　　二、滅觀者
　　一、無明滅則行滅　　二、行滅則識滅　　叁、識滅則名色滅
　　四、名色滅則六入滅　　五、六入滅則觸滅　　六、觸滅則受滅
　　七、受滅則愛滅　　八、愛滅則取滅　　九、取滅則有滅
　　十、有滅則生滅　　十一、生滅則老死滅
十二因緣生滅二種觀法
　　┌無明──────┬─惑迷
　　┌過去二因　　┤　　│
　　│　　└行────┐　　│
　　│　　┌識──┐　　↓　　│
　　│　　│名色─┤　　│　　│
　　│　　┌五果┤六入─┤　　│　　↑
　　│　　│　　│觸──┤　　├──→─業染
　　叁世十二因果┤現在┤　　└受──┤　　↑　　↑
　　│　　│　　┌愛─→↓→↑→─┤
　　│　　└叁因┤取─→↓→↑→─┘
　　│　　└有─→↓→┘
　　│　　┌生──┤
　　└未來二果　　┤　　├──────苦報
　　└死──┘

　　（二世十二因緣）

　　┌無明
　　│行
　　│識
　　│名色
　　┌現在十支┤六入
　　│　　│觸
　　│　　│受
　　│　　│愛
　　二世十二因緣　　┤　　│取
　　│　　└有
　　│　　┌生
　　└末來二支┤
　　└老死 - 明·楊卓