“二種性”楞伽經雲二種性：種即能生之種，性即數習之性，非理性之性也。
　　一、聖種性　　謂聲聞觀五陰苦空，厭惡生死，忻求涅槃，則成聲聞種性。緣覺觀五陰緣起，修遠離行，則成緣覺種性。佛即覺了五陰等法本來空寂，無生無滅，叁惑俱遣，衆德悉備，則成佛種性。經中不言菩薩種性者，菩薩所修之行，即成佛之種性，故不言也。
　　二、愚夫種性　　謂愚癡凡夫，于五陰諸法，及世間事，種種妄想分別，非有爲有，無常計常，隨事執著，則成愚夫種性也。
　　“六種性”璎珞本業經雲六種性：種性者，種別性分也。種即種子，有發生之義。性即性分，乃自分不改之義。璎珞經對別教十住十行十回向十地等覺妙覺而論，故有六種性。然性通六位，種局在因，故前之四位名種，等覺雖在因，然勝前得稱爲覺，故不言種也。
　　一、習種性　　謂十住菩薩，研習空觀，破見思惑，故名習種性。
　　二、性種性　　謂十行菩薩，雖證本性真空之理，不住于空，而能分別一切諸法，化諸衆生，故名性種性。
　　叁、道種性　　謂十回向菩薩，因修中道妙觀，通達一切佛法，故名道種性。
　　四、聖種性　　謂前諸位，皆名賢位，十地菩薩，由修中道妙道，破無明惑，證入聖地，故名聖種性。
　　五、等覺性　　謂望後妙覺，猶如一等，勝前諸位，得稱爲覺，是名等覺性。
　　六、妙覺性　　謂自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性。 - 明·楊卓