聞佛說法，知生死苦，欲斷其因。慕寂滅樂，勤修其道，是名發聲聞心。生死苦者，略說叁界二十五有，無非是苦，更無真實樂處也。生死因者，由見思惑所發善惡不動諸有漏業，皆是叁界受生因也。寂滅樂者，叁界惑業因盡，則叁界果報亦亡，色心俱滅，大患永盡，其定湛寂，不受轉回苦也。出苦道者戒能永斷惡業，定能出離散善。慧能確除虛妄我我所執，永斷見思煩惱也。由知苦故，方肯斷集。由慕滅故，方肯修道。但求自度，不顧他人，故名爲小乘也。 - 明·楊卓

　　前總說修行五位，茲單述四果，金剛經疏雲聲聞四果。
　　一、須陀洹果　　梵語須陀洹，華言入流，又名預流，即初果也。謂此人斷叁界見惑盡，預入聖道法流，故名入流。
　　二、斯陀含果　　梵語斯陀含，華言一來，即第二果也。謂此人于欲界九品思惑中，斷前六品盡，後叁品猶在，須更來欲界一番受生，故名一來。
　　叁、阿那含果　　梵語阿那含，華言不來，即第叁果也。謂此人斷欲界後叁品思惑盡，更不來欲界受生，故名不來。
　　四、阿羅漢果　　梵語阿羅漢，華言無學，即第四果也。謂此人斷色界無色界思惑盡、四智已圓，已出叁界，已證涅槃，無法可學，故名無學。 - 明·楊卓