叁藏法數雲：“八背舍，亦名八解脫。背謂違背，舍即棄舍，背此淨潔五欲，舍此著心，故名背舍。修此觀故，發無漏智慧，斷叁界見思惑，證羅漢果，即轉名八解脫也。”
　　一、內有色相外觀色　　謂行人先觀自己色身相狀，壞爛不淨，不可愛樂，一心靜定。更想皮肉脫落，但見白骨，有八色光明，故雲內有色相。又爲欲界貪欲難斷，雖已自觀內色不淨，故須複以不淨觀于他人之色，令生厭惡，以求斷除，故又雲外觀色。此即初背舍，位在初禅天定。
　　二、內無色相外觀色　　謂行人爲入二禅，已滅內身色相，故雲內無色相。又爲欲界貪欲難斷，故猶觀外不淨之相，令生厭惡，以求斷除，故又雲外觀色。此即第二背舍，位在二禅天定。
　　叁、淨背舍身作證　　淨即緣于淨相也。謂行人于第二背舍後，除棄外色不淨之相，但于定中練習八色光明，清淨皎潔，猶如妙室之色，故雲淨背。心既明淨，樂漸增長，遍滿身中，悉皆怡悅，故又雲身作證。此即第叁背舍，位在叁禅天定。
　　四、虛空處背舍　　謂行人于欲界後已，除棄自身不淨之色。初背舍後，又除棄內身白骨之色。第二背舍後，又除棄外身一切不淨之色。尚余八種淨色，皆依心住，若心舍色，色即謝滅，一心緣空，與空相應，即入無邊虛空處定，故雲虛空處背舍。此即第四背舍，位在四禅天定。
　　五、識處背舍　　謂行人若舍虛空處，一心緣識，入定時，即觀此定。依五陰等，悉皆無常、苦、空、無我，虛诳不實，心生厭背，而不愛著，故雲識處背舍。
　　六、無所有處背舍　　謂行人若舍識處，一心緣無所有處，入定時，即觀此定。依五陰等，悉皆無常、苦、空、無我，虛诳不實，心生厭背，而不愛著，故名無所有處背舍。
　　七、非有想非無想處背舍　　謂行人若舍無所有處，一心緣非有想非無想，入定時，即觀此定。依五陰等，悉皆無常、苦、空、無我，虛诳不實，心生厭背，而不愛著，故名非有想非無想背舍。
　　八、滅受想背舍　　受即領納，想即思想，即五陰中受想想心也。謂行人厭患此心散亂，欲入定休息，故背滅受想諸心，是名滅受想背舍。 - 明·楊卓