大智度論雲二種般若：梵語般若，華言智慧。謂佛于般若會上，說通別圓叁教之法，故有共不共之名也。
　　一、共般若　　共般若者，即通教也。通即通共之義，謂聲聞緣覺菩薩叁乘之人，共依此教而修證也。
　　二、不共般若　　不共般若者，即別圓二教也。謂此別圓二教，惟談菩薩修行之法，不與聲聞緣覺之所共也。 - 明·楊卓

　　般若者，圓常之大覺也。一覺有叁德：
　　一、實相般若　　爲般若之理體，衆生本來具，離一切虛妄之相，爲般若之實性，是所證之理體也。
　　二、觀照般若　　觀照實相之實智也。
　　叁、方便般若　　分別諸法之權智也。 - 明·楊卓

　　金剛經纂要疏刊定記雲五般若：
　　一、實相般若　　實相即般若體也。謂明了一切諸法皆空，離一切虛妄之相，故名實相般若。
　　二、觀照般若　　觀照即般若之智用也。謂因觀照明了諸法無相，悉皆空寂，以顯即體之用，故名觀照般若。
　　叁、文字般若　　文字是能诠之文，般若是所诠之法，能所合成，以語言文字，性本空寂，故名文字般若。
　　四、境界般若　　境界即諸法之境界也。謂境無自相，由智顯發，以根本後得二智，照了一切諸法境界，悉本空寂，從境得名，故名境界般若。
　　五、眷屬般若　　眷屬者，即暖、頂、忍、世第一，及戒、定、慧、解脫、解脫知見也。謂此諸法，皆是觀照慧性之屬，故名眷屬般若。 - 明·楊卓

　　法界次第雲：“般若秦言智慧，照了一切諸法，皆不可得，而能通達一切無礙，名爲智慧。”智慧有叁種：一者、聲聞智慧。二者、辟支佛智慧，叁者，佛智慧。
　　一、求聲聞智慧有叁種：學、無學、非學非無學。
　　“一”非學非無學智慧　　非學非無學智慧者，如幹慧地、不淨觀、安那般那、欲界系、四念處、暖法、頂法、忍法、世第一法等。
　　“二”學智　　學智者，苦法忍慧，乃至阿羅漢第九無間中金剛叁昧慧。
　　“叁”無學智　　無學智者，阿羅漢第九解脫智，從是已後，一切無學無盡智，無生智等。
　　是爲聲聞智慧。
　　二、求辟支佛智慧亦如是。但以是人無漏善根純熟，雖生無佛之世，不從他聞，自然覺悟得禅定，叁界漏盡。所得叁明六通等，爲德小勝聲聞，是爲辟支佛智慧。又以觀十二因緣智慧深利，能侵除習氣，勝于聲聞，從四谛觀門斷結，此爲異也。
　　叁、求佛道智慧者，菩薩從初發心已來，行六波羅密，破魔軍衆，及諸煩惱，得一切智，成佛道，乃至入無余涅槃。隨本願力，從是中間，所有智慧，總相別相，一切盡知，是爲佛智。
　　若菩薩以質直清淨心，修此叁種智慧，故名爲般若。
　　“波羅密”波羅密者，翻名如前。若菩薩隨所修智慧中，能具足五種心者，是時般若名波羅密也。何等五？一者了知智慧實相，非境非智，心無所得，而能遍學叁乘智慧，及一切世間知見。余四心如檀中分別。菩薩能如是，于所修智慧中，具此五心者，隨所得智慧，因中說果，皆具叁義。是以菩薩所修智慧，皆名行般若波羅密。若至無上菩提道果，方是般若波羅密具足成就。
　　今六波羅密，即菩薩正行之本，是以法華經雲：“爲求菩薩道，應說六波羅密。” - 明·楊卓

　　般若十種利益：梵語般若，華言智慧。謂菩薩由此智慧，通達無礙，故獲十種利益也。
　　一、一切舍不取施想　　謂菩薩修行般若，照了萬法俱寂，是故雖行布施，而無能施之想，不著所施之物，不見受施之人，是爲一切舍不取施想。
　　二、持戒不缺而不依戒　　謂菩薩修行般若，雖堅持淨戒，無所毀缺，然以空慧照之，則不見有能持能犯之相，是爲持戒不缺而不依戒。
　　叁、住于忍力而不住衆生想　　謂菩薩修行般若，安住忍力，度諸衆生，然以空慧照之，而終不起衆生得度之想，是爲住于忍力而不住衆生想。
　　四、行于精進而離身心　　謂菩薩修行般若，于諸梵行，雖勇猛精進，然以空慧照之，而不見有身，心精進之相，是爲行于精進而離身心。
　　五、修禅而無所住　　謂菩薩修行般若，雖在禅定，然以空慧照之，而于一切諸禅功德，不生味著，是爲修禅而無所住。
　　六、魔不能擾　　謂菩薩修行般若，能以空慧，照了諸法本性空寂，複知魔佛體元不異，魔雖發現，即無所怖，是爲魔不能擾。
　　七、于他言論其心不動　　謂菩薩修行般若，于世間出世間一切諸法，無不通達明了，故于他人言論，悉能辯其邪正是非，不爲所惑，是爲于他言論其心不動。
　　八、達生死海底　　謂菩薩修行般若，照了諸法，洞徹生死淵源，不爲輪轉所溺，是爲達生死海底。
　　九、起增上悲　　謂菩薩修行般若，雖觀一切性空，常以廣大悲愍之心，誓拔一切衆生之苦，令得解脫，是爲起增上悲。
　　十、不樂二乘道　　謂菩薩修行般若，而能了知聲聞緣覺小乘之法，沈滯空寂，未爲究竟，而不欣樂，惟求大乘無上之道，而得解脫，是爲不樂二乘道。 - 明·楊卓

　　地藏十輪經明般若二種相：
　　一、世間般若　　謂諸菩薩，唯依讀誦書寫，爲他演說。叁乘道教，勸正修行，滅除煩惱惑業，不行寂靜真實般若，常行有見有相般若，如是般若，有取有著，是名世間般若。
　　二、出世間般若　　謂諸菩薩精勤修習菩提道時，隨力聽聞，爲他演說叁乘正法，而于其中，心如虛空，平等寂靜，離諸名相。如是般若，無取無著，是名出世間般若。 - 明·楊卓

　　華嚴經疏雲二般若：
　　一、實相般若　　實相般若者，謂本覺之理，非寂非照，離虛妄相，名爲實相，即一切種智也。
　　二、觀照般若　　觀照般若者，謂觀照之德，非照而照，了法無相，名爲觀照，即一切智也。 - 明·楊卓

　　一、實相般若。
　　二、觀照般若。
　　叁、文字般若　　诠上二般若之言教，如五部八部及大般若等之般若經是也。 - 明·楊卓