色界四禅，共十八天，謂初禅叁天，二禅叁天，叁禅叁天，四禅九天。
一、初禅叁天 自此已上，身衣隨意，無複男女，但以禅定法喜爲食，內有覺觀心故，外感火災所壞。
一、梵衆天 超六欲天，遠離飲食、淫欲、睡眠叁種過患，故名爲梵。梵者清淨離染之謂也，通而言之，四禅皆名梵天，皆清淨故。別而言之，初禅創離欲染，獨得梵名。衆猶民也，謂此天是初禅天主民衆也。蓋以欲界習定，創得初禅，禅力未深，故命終後，生爲梵民，身半由旬，壽二十小劫。
二、梵輔天 輔、佐也，謂此天是初禅天主之輔佐臣僚也。蓋以在欲界中，既得初禅，數數修習，禅力漸深。故命終已，得爲梵臣，身一由旬，壽四十小劫。
叁、大梵天 謂此天是初禅天之主也，名屍棄。劫初先生，劫盡後滅，主領大千世界中之一小世界也。蓋以在欲界中，數習初禅，次複诃厭覺觀，舍棄初禅，入中間禅。已離覺染，未離觀染，名爲無覺唯觀叁昧，于中爲求作梵王故。兼修四無量心，故感生此天。身一由旬半，壽六十小劫，但其恒懷大慢，自謂我是一切衆生之父，由其爲世界主。凡遇佛出，必先請轉法輪（覺觀亦雲尋伺）。
二、二禅叁天 內有喜故，外感水災所壞。
一、少光天 謂此天光明少故，不論人中天上，欲界初禅，但于無覺唯觀叁昧。不住不著，專精求進，創得無覺無觀叁昧，入第二禅（從二禅去，乃至非想非非想定，一切皆名無覺無觀叁昧）。禅力未深，命終得生少光天中。火災不到，壽二大劫，身二由旬。
二、無量光天 謂此天光明增勝，無限量故。人中天上，數習第二禅力，命終得生此天。壽四大劫，身四由旬，余如前說。
叁、光音天 謂此天以光明爲語音故，人中天上，深入第二禅力，兼修四無量心，命終得生此天。壽八大劫，身八由旬。
叁、叁禅叁天 內有樂故，外感風災所壞。
一、少淨天 謂此天意識樂受清淨故，不論人中天上，梵天光天，但于二禅，不住不著，一心精進，創證第叁禅者，命終即生此天。水災不到，身長十六由旬，壽十六大劫。
二、無量淨天 謂此天淨勝于前，不可量故。數修第叁禅力，命終得生此天。身叁十二由旬，壽叁十二大劫。
叁、遍淨天 謂此天樂受最勝，淨周遍故。深入第叁禅力，兼修四無量心。命終得生此天。身六十四由旬，壽六十四大劫。
四、四禅九天 叁災俱不能到。
一、無雲天 自此天以上，雲居輕薄，故名無雲。不論人中天上，初二叁禅，但于叁禅，不昧不著，一心精進，創證第四禅者。命終得生此天，果報微妙，宮殿隨身，並如雲之地，亦所不須，叁災俱不能到。身一百二十五由旬，壽一百二十五大劫。
二、福生天 謂此天修勝福力，而生其中，從因得名。數修第四禅力，命終得生此天。身二百五十由旬，壽二百五十大劫。
叁、廣果天 謂此天果報廣大，無能勝故。深入第四禅力，兼修四無量心，命終得生此天。身五百由旬，壽五百大劫。
此上叁天，凡夫所居。
四、無想天 由于人中天上，秉外道邪說，厭患粗想，數修習力，伏除欲界初二叁禅貪染，依第四禅，滅除前六識、心、心所法，令不現行，心滅爲首，名無想定。得此定也，不退不失，命終即生無想天中。身亦五百由旬，壽亦五百大劫。初生半劫，猶有微想，作意入定，六識不行。共經四百九十九大劫，如其本時習定之相，不動不搖，無所分別。至後半劫，由種子力，想心複生，便從此沒，決墮欲界。
此天外道所居。
五、無煩天 謂此天離欲界苦，及色界樂，苦樂兩滅，無煩惱故。身千由旬，壽千大劫。但自此而上，更有增進，永不退轉，乃叁果聖人，雜修有漏無漏禅下品所感而生。謂人先入第四禅已，于此定中，先起多念無漏心，相續現前。次起多念有漏心，相續現前。又起多念無漏心，相續現前。如是漸漸減至二念無漏，二念有漏。二念無漏時，名雜修加行成滿。次起一念無漏，一念有漏。一念無漏，名爲根本成滿，以用無漏，夾熏有漏。色定轉明，果報轉勝，由此資于故業。故命終後，得生此天，自此以去五天，稱爲五不還天。
六、無熱天 謂此天研究心境，無依無處，清涼自在，無熱惱故。乃雜修禅中品所感，用前下品根本叁心爲加行，更引一念無漏，一念有漏。一念無漏，叁心爲根本，資其故業，即生此天。身二千由旬，壽二千大劫，余如上說。
七、善見天 謂此天妙見十方世界圓澄，無塵垢故。乃雜修上品所感，用前六心，皆爲加行，更引叁心爲根，資其故業，得生此天。壽四千大劫，身四千由旬。
八、善現天 謂此天空無障礙，精見現前故。乃雜修上勝品所感，用前九心，皆爲加行，更引叁心爲根本，資其故業，得生此天。身八千由旬，壽八千大劫。
九、色究竟天 謂此天于諸塵幾微之處，研窮究竟故。乃雜修禅上極品所感，用前十二心，皆爲加行，更引叁心爲根本，資其故業，均生此天。身一萬六千由旬，壽一萬六千大劫。
此上五天，名五不還天，爲叁果聖人所居。
又色究竟中，有摩醯首羅，此翻大自在天。 - 明·楊卓
無色四天：
一、空無邊處天 謂此天厭于色身系縛，不得自在，心緣虛空，與無色相應，住空處定。故不論人中天上，初二叁四禅中，但除無想五不還天。余修空處定者，若得成就，則命終便生此天。既無色陰，不可說有方隅處所，唯有微細第六意識，所緣無邊虛空，爲其處也。壽二萬大劫。
二、色無邊處天 謂此天厭虛空無邊，于是即舍虛空，轉心緣識，以識爲處故。不論欲界色界空處但修識處定成，命終即生此天。唯以微細第六意識，所緣無邊心識，爲其處也。壽四萬大劫。
叁、無所有處天 謂此天厭于識處無邊，于是舍識，入無所有處。謂不用前空處識處故，不論欲界、色界、空處、識處，但修無所有處定成，命終即生此天。唯以微細第六意識，所緣非空非色境界，爲其處也。其王叁昧，名之爲樂。壽六萬大劫。
四、非想非非想處天 謂此天居無色界之極頂，非無所有處之無想，非識處之有想。唯以極微細第六識，所緣非有非無境界。爲其處也，不論欲色二界，空等叁處，但修非非想處定成，命終即生此天。壽八萬大劫，居叁有極頂，更無可進。
鈍根阿那含 按經論中，叁果聖人，斷下四地思盡，得第四禅。于中有二根性，一者樂慧，則修夾熏禅，生五淨居（即無煩等五不還天）。二者樂定，則修四空定，生無色界。樂慧根利，即于色界，速出生死。樂定根鈍，故于無色界，遲出生死也。此即四空界攝，無別處所，不同淨居，別爲一有。然雖在無色界，不同凡夫外道，乃受輪回，是故須別明之。
無色界（二十八天階次）
┌非想處
│無有處
┌────無色四天┤
│ │識處
│ └空處
│ ┌色究竟
│ │善現
│ │善見
│ │無熱
│ ┌四禅┤無煩
│ │ │無想
│ │ │廣果
│ │ │福生
二十八天┤ │ └無雲
│ │ ┌遍淨
│色界十八天┤叁禅┤無量淨
│ │ └少淨
│ │ ┌光音
│ │二禅┤無量光
│ │ └少光
│ │ ┌大梵
│ └初禅┤梵輔
│ └梵衆
│ ┌他化
│ │化樂
│ │兜率
└────欲界六天┤
│夜摩
│忉利
└四王
（叁界系統）
┌一、按部陀 ┐
│二、廂裂 │
│叁、阿吒吒 │
│四、阿波波 │
┌一、八寒─┤五、嘔喉 │
│ │六、青蓮花 │
│ │七、紅蓮花 │
│ └八、白蓮花 │
│ ┌一、等活 │
│ │二、黑繩 │
│ │叁、衆合 │
│ │四、號叫 │
│二、八熱─┤五、大號叫 │
│ │六、炎熱 │
│ │七、極炎熱 │
│ └八、阿鼻 │
│ ┌一、黑沙 │
│ │二、沸屎 │
│ │叁、鐵釘 │
┌地獄┤ │四、焦渴 │
│ │ │五、饑餓 │
│ │ │六、銅镬 │
│ │ │七、多銅镬 │
│ │ │八、石磨 │
│ │叁、十六 │九、膿血 │
│ │ 遊增─┤十、量火 │叁
│ │ │十一、灰河 ├惡┐
│ │ │十二、鐵丸 │道│
│ │ │十叁、釿斧 │ │
│ │ │十四、豺狼 │ │
│ │ │十五、劍樹 │ │
│ │ └十六、寒冰 │ │
│ └四、孤獨、鬲子、輕系等 │ │
│ ┌一、就形言 羽毛鱗介等 │ │
┌一、四惡趣┤ │二、就依處言 水陸空等 │ │
│ │ │叁、就陸地言 有土內山林 │ │
│ │ │ 人所畜養等 │ │
│ │ │四、就晝夜言 有晝行夜行等 │ │
│ │畜生┤五、就強弱言 差別甚遠 │ │
│ │ │六、就壽命言 長短無定 │ │
│ │ │七、就勝劣言 罪福迥殊 │ │
│ │ │八、就生出言 胎卵濕化 │ │
│ │ └九、就趣報言 遍五道中 │ │
│ │ ┌一、無財 一、炬口 │ │
│ │ │ 二、針咽 │ │
│ │ │ 叁、臭口 │ │
│ │ │二、少財 一、針毛 │ │
│ │ │ 二、臭毛 │ │
│ │ │ 叁、大瘿 │ │
│ │餓鬼┤叁、多財 一、得棄 │ │
│ │ │ 二、得失┌一、夜叉 │ │
│ │ └ 叁、勢力┤二、羅刹 │ │
│ │ └叁、毗舍阇 ┘ │
│ └修羅┬一、天修羅 二、人修羅 ┐ ├六道
│ └叁、鬼修羅 四、畜修羅 │ │
│ ┌一、北俱盧洲 │ │
│ ┌一、四洲┤二、西牛貨洲 │ │
│ │ │叁、東勝神洲 │ │
│ │ └四、南瞻部洲 │ │
│二、人 ─┤ ┌一、地行 二、飛行 │ │
│ │ │叁、遊行 四、空行 │ │
┌欲│ └二、十仙┤五、天行 六、通行 │ │
│界┤ │七、道行 八、照行 │ │
│ │ └九、精行 十、絕行 │ │
│ │ ┌一、東方持國 ┐ │ │
│ │ ┌一、四王┤二、南方增長 │ │ │
│ │ │ │叁、西方廣目 │ │ │
│ │ │ └四、北方多聞 │ │ │
│ │ │ ┌一、善法堂天 │ │ │
│ │ │ │ ┌一、山峰 │ │叁│
│ │ │ │ │二、山頂 │ ├善┘
│ │ │ │ │叁、善見城 │ │道
│ │ │ │ │四、缽私他 │ │
│ │ │ │二、南八天┤五、俱吒 │ │
│ │ │ │ │六、雜殿 │ │
│ │ │ │ │七、歡喜園 │ │
│ │ │ │ └八、光明 │ │
│ │ │ │ ┌一、波利耶多│ │
│ │ │ │ │二、離險岸 │ │
│ │ │ │ │叁、谷崖岸 │ │
│ │ │ │ │四、摩尼藏 │ │
│ │ │ │叁、西八天┤五、旋行 │ │
│ │ │二、忉利┤ │六、金殿 │ │
│ │ │ │ │七、鬘形 │ │
│ └叁、六欲天┤ │ └八、柔軟 │ │
叁界┤ │ │ ┌一、雜莊嚴 │ │
│ │ │ │二、如意 │二│
│ │ │ │叁、微細行 │十┘
│ │ │ │四、歌音樂 ├八
│ │ │四、北八天┤五、威德輪 │天
│ │ │ │六、日行 │
│ │ │ │七、閻摩婆羅│
│ │ │ └八、速行 │
│ │ │ ┌一、影照 │
│ │ │ │二、智慧行 │
│ │ │ │叁、衆分 │
│ │ │ │四、曼陀羅 │
│ │ └五、東八天┤五、上行 │
│ │ │六、威德顔 │
│ │ │七、威德輪 │
│ │ └八、清淨 │
│ │叁、夜摩 │
│ │四、兜率 │
│ │五、化樂 │
│ └六、他化 │
│ ┌一、初禅 一、梵衆 二、梵輔 叁、大梵 │
│色│二、二禅 一、少光 二、無量光 叁、光音 │
│界┤叁、叁禅 一、少淨 二、無量淨 叁、遍淨 │
│ │ ┌一、無雲 二、福生 叁、廣果 │
│ └四、四禅 ┤四、無想 五、無煩 六、無熱 │
│ └七、善見 八、善現 九、色究竟│
└無色界┬一、空無邊處 二、識無邊處 │
└叁、無所有處 四、非想非非想處 ┘
（九地表）
┌五趣雜居地─欲界 ┐
│離生喜樂地┐ │
│定生喜樂地│ │
│離喜妙樂地├色界 ├ 叁 界
九 地 ┤舍念清淨地┘ │（亦名叁有）
（亦名九有）│空無邊處地┐ │
│識無邊處地│ │
│無所有處地├無色界┘
└非非想處地┘
（二十五有表）
┌四惡趣…………四有┐
┌欲界┤四洲……………四有├十四有┐
│ └六欲天…………六有┘ │
│ ┌初禅┬前二天┐ │
叁界┤ │ └大梵─┴二有┐ │
│ │二禅……………一有│ │
│色界┤叁禅……………一有├七有 ├二十五有
│ │ ┌前叁天┐ │ │
│ └四禅┤無想 ├叁有┘ │
│ └那含 ┘ │
└無色界……四無色……………四有 ┘ - 明·楊卓