苦以逼恼为义，一切有为心行，常为无常苦患之所逼恼，故名为苦。谓三界生死之果报，毕竟为苦患而无安乐之性，此理决定真实，故谓苦谛。别则二十五有，总则六道生死。二十五有者，即四洲四恶趣，六欲并梵天，四禅四空处，无想及那含。六道者，即地狱畜生饿鬼修罗及人天。虽然苦乐不同，毕竟生死相续。 - 明·杨卓

　　法界次第云：“苦以逼恼为义，一切有为心行，常为无常患累之所逼恼，故名为苦。”苦有三种：
　　一、苦苦　　二、坏苦　　三、行苦
　　今三苦有别有通：
　　一、别者，三苦即别对三受：
　　一、苦受　　从苦缘生，情觉是苦，即苦苦也。
　　二、乐受　　乐坏时生苦，即是坏苦。
　　三、不苦不乐受　　常为无常迁动，即是行苦也。
　　若通论三苦，则三受通有三苦也，所以然者。
　　一、三受之心即是苦，通从苦缘生故，通是苦苦。
　　二、三受之心通为坏相所坏故，通是坏苦也。
　　三、三受之心通是起役运动不停之相故，通是行苦也。
　　若三受心，若别若通，无非是苦者，当知苦是审实而有，故名谛也。 - 明·杨卓

　　苦谛下四行者：
　　一、无常行　　谓观五受阴因缘生，新新生灭，故无常也。
　　二、苦行　　谓观五受阴若无常，即是苦。为无常之所逼也。
　　三、空行　　谓观五受阴一相异相无故空，即是空。
　　四、无我行　　谓观五受阴中我我所法不可得故无相，是为无我行也。 - 明·杨卓