苦以逼惱爲義，一切有爲心行，常爲無常苦患之所逼惱，故名爲苦。謂叁界生死之果報，畢竟爲苦患而無安樂之性，此理決定真實，故謂苦谛。別則二十五有，總則六道生死。二十五有者，即四洲四惡趣，六欲並梵天，四禅四空處，無想及那含。六道者，即地獄畜生餓鬼修羅及人天。雖然苦樂不同，畢竟生死相續。 - 明·楊卓

　　法界次第雲：“苦以逼惱爲義，一切有爲心行，常爲無常患累之所逼惱，故名爲苦。”苦有叁種：
　　一、苦苦　　二、壞苦　　叁、行苦
　　今叁苦有別有通：
　　一、別者，叁苦即別對叁受：
　　一、苦受　　從苦緣生，情覺是苦，即苦苦也。
　　二、樂受　　樂壞時生苦，即是壞苦。
　　叁、不苦不樂受　　常爲無常遷動，即是行苦也。
　　若通論叁苦，則叁受通有叁苦也，所以然者。
　　一、叁受之心即是苦，通從苦緣生故，通是苦苦。
　　二、叁受之心通爲壞相所壞故，通是壞苦也。
　　叁、叁受之心通是起役運動不停之相故，通是行苦也。
　　若叁受心，若別若通，無非是苦者，當知苦是審實而有，故名谛也。 - 明·楊卓

　　苦谛下四行者：
　　一、無常行　　謂觀五受陰因緣生，新新生滅，故無常也。
　　二、苦行　　謂觀五受陰若無常，即是苦。爲無常之所逼也。
　　叁、空行　　謂觀五受陰一相異相無故空，即是空。
　　四、無我行　　謂觀五受陰中我我所法不可得故無相，是爲無我行也。 - 明·楊卓