佛学大辞典曰：“菩提旧译为道，求真道之心曰菩提心。新译曰觉，求正觉之心曰菩提心。其意一也。”维摩经曰：“菩提心是菩萨净土。”观无量寿经曰：“发菩提心，深信因果。”智度论曰：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”观经曰：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”大曰经疏曰：“菩提心即是白净信心义也。”又曰：“菩提心名为一向志求一切智智。” - 明·杨卓

　　三菩提，梵语菩提，华言道。
　　一、真性菩提　　真名不伪，性名不改，不伪不改，名为真性，以此真性为道，故名真性菩提。
　　二、实智菩提　　谓能照真性之智，称理不虚，名为实智，以此实智为道，故名实智菩提。
　　三、方便菩提　　谓善巧随机，化用自在，名为方便，以此方便为道，故名方便菩提。 - 明·杨卓

　　往生要集言二种菩提心者：
　　一、缘事菩提心　　是以四弘誓愿为体。
　　二、缘理菩提心　　一切诸法本来寂灭，安住于此中道实相，而成上求下化之愿行，是为最上之菩提心，谓为缘理之菩提心。 - 明·杨卓

　　三种菩提心者，胜义菩提心，行愿菩提心，三摩地菩提心也。
　　一、胜义菩提心　　胜义菩提心者，真言行人经三劫十地之次第，舍前前之劣，进后后之胜，取道理与境界，而期成佛之心也。故为上转进趣自利之心，胜义之义，有道理与境界之二义，即取胜义之心也。
　　二、行愿菩提心　　行愿菩提心者，发众生无边誓愿度，福智无边誓愿集，法门无边誓愿觉，如来无边誓愿事，菩提无上誓愿证之五大愿，实行之，而期救度无尽无余一切众生界之心也。故为化他大悲之心，即行愿之心也。
　　三、三摩地菩提心　　三摩地菩提心者，修五相三密等秘密观行，即父母所生之身，开显心内曼荼罗而成佛之心也。何所修？修大日如来普门或一门之三摩地，即本有及修生之菩提心，而此心即所求之菩提也。故就机言，虽曰求菩提之心，按实而论，则菩提所在，本非自心之外，故菩提即心也。
　　三摩地之心者体也，胜义行愿为自证化他之二用，又胜义之心金刚部，行愿之心莲华部，三摩地之心佛部也。 - 明·杨卓

　　前言一切妄念，须知凡属妄念，皆是烦恼。因此烦恼，遂造一切诸业。故修道人，断此烦恼，依于菩提。菩提者觉也，烦恼皆是不觉之过，依止于觉，烦恼自除。 - 明·杨卓