佛學大辭典曰：“菩提舊譯爲道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。”維摩經曰：“菩提心是菩薩淨土。”觀無量壽經曰：“發菩提心，深信因果。”智度論曰：“菩薩初發心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。”觀經曰：“願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。”大曰經疏曰：“菩提心即是白淨信心義也。”又曰：“菩提心名爲一向志求一切智智。” - 明·楊卓

　　往生要集言二種菩提心者：
　　一、緣事菩提心　　是以四弘誓願爲體。
　　二、緣理菩提心　　一切諸法本來寂滅，安住于此中道實相，而成上求下化之願行，是爲最上之菩提心，謂爲緣理之菩提心。 - 明·楊卓

　　叁種菩提心者，勝義菩提心，行願菩提心，叁摩地菩提心也。
　　一、勝義菩提心　　勝義菩提心者，真言行人經叁劫十地之次第，舍前前之劣，進後後之勝，取道理與境界，而期成佛之心也。故爲上轉進趣自利之心，勝義之義，有道理與境界之二義，即取勝義之心也。
　　二、行願菩提心　　行願菩提心者，發衆生無邊誓願度，福智無邊誓願集，法門無邊誓願覺，如來無邊誓願事，菩提無上誓願證之五大願，實行之，而期救度無盡無余一切衆生界之心也。故爲化他大悲之心，即行願之心也。
　　叁、叁摩地菩提心　　叁摩地菩提心者，修五相叁密等秘密觀行，即父母所生之身，開顯心內曼荼羅而成佛之心也。何所修？修大日如來普門或一門之叁摩地，即本有及修生之菩提心，而此心即所求之菩提也。故就機言，雖曰求菩提之心，按實而論，則菩提所在，本非自心之外，故菩提即心也。
　　叁摩地之心者體也，勝義行願爲自證化他之二用，又勝義之心金剛部，行願之心蓮華部，叁摩地之心佛部也。 - 明·楊卓