七支覺者，又謂之七覺分、七菩提分。法界次第雲：“七覺分：覺、即覺了，謂覺了所修之法，是真是僞也。”分即支分，謂此七種法，各有支派分齊，不相雜亂，故名七覺分，亦名七覺支。擇進喜叁覺分屬慧，除舍定叁覺分屬定，念覺分兼屬定慧。故摩诃止觀雲：“修此七覺，即得入道是也。”
　　一、擇　　擇法覺分，以智慧簡擇法之真僞也。又擇謂揀擇，謂用智慧觀察諸法之時，善能擇別真僞，而不謬取虛僞之法，故名擇法覺分。
　　二、進　　精進覺分，以勇猛之心，離邪行而行真法也。又不雜名精，無間名進，謂修諸道法之時，善能覺了，不行無益苦行，而于真正法中，常能用心專一，無有間歇，故名精進覺分。
　　叁、喜　　喜覺分，心得善法而生歡喜也。又喜即歡喜，謂心契真法，得歡喜時，善能覺了，此喜不從顛倒而生，住真法喜，故名喜覺分。
　　四、除　　除覺分，亦名輕安覺支。斷除身心粗重，而身心輕利安適也。又除即斷除，謂斷除諸見煩惱之時，善能覺了，除去虛僞之法，增長真正善根，故名除覺分。
　　五、舍　　舍覺分，又名行舍覺支。舍諸謬妄一切之法，皆平心坦懷，更不追憶也。此行蘊所攝舍之心所，故雲行舍。又舍即舍離，謂舍離所見念著之境，善能覺了，虛僞不實，永不追憶，故名舍覺分。
　　六、定　　定覺分，心住一境而不散亂也。又定即禅定，謂發禅定之時，善能覺了諸禅，不生煩惱妄想，是名定覺分。
　　七、念　　念覺分，常明記定慧而不忘，使定慧均等。又念即思念，謂修諸道法之時，善能覺了，常使定慧均平。若心昏沈之時，常念用擇法、精進、喜、叁覺分，觀察諸法，令不昏沈。若心浮動之時，當念用除覺分，除身口之過非；用舍覺分，舍于觀智；用定覺分，入正禅定，攝其散心，令不浮動，是名念覺分。
　　總之于此七法，行者之心浮動時，用除、舍、定之叁覺支而攝之。若心沈沒時，則用擇法、精進、喜之叁覺支起之。念覺支常念定慧，不可廢退。以此七事，得證無學果。 - 明·楊卓