金剛界九會曼荼羅 金剛界之現圖曼荼羅，安布九會，稱爲九會曼荼羅。至九會之由來，爲集合本經別會別品之說者，本經于九會次第無所說，金剛頂經總有十萬頌十八會。（支那無全本之譯。） - 明·楊卓
金剛界開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德，其體堅固，有摧破一切煩惱之勝用，故譬以金剛。大日經疏曰：“金剛喻如來秘密慧也。”金剛無有法能破壞之者，而破壞萬相，此智慧亦爾。此界分五部金剛界爲始覺上轉之法門，轉在迷之九識，成五種之果智，故分類爲五部。
一、蓮華部 衆生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮華之由泥中出生，不染不垢，故名蓮華部。
二、金剛部 衆生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經無數劫，不朽不壞，能破煩惱，如金剛之久埋沒泥中，不朽不壞，故名金剛部。
叁、佛部 此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿，故名佛部。
四、寶部 佛之萬德圓滿中，福德無邊，故名寶部。
五、羯磨部 羯磨譯曰作業，佛爲衆生而垂悲愍，成辦一切之事業，名羯磨部。
此中前二者爲在纏之因德，第叁者爲理智具足出纏之果位，是即胎藏界之叁部也。後二者于佛部中別開之，佛爲二利圓滿之稱，其自證之邊雲寶部，其化他之邊雲羯磨部。如是于佛部中開二部，原爲胎藏界曼荼羅之意。胎藏界曼荼羅上中下中之通者，總曰佛部，此中下方有虛空藏院，是寶部也。上方有釋迦院，是羯磨部也。由此論之，胎金之叁五，僅開合之異耳，今配之五方五智五佛則如下：
中 法界體性智 大日 佛部
東 大圓鏡智 阿閦 金剛部
南 平等性智 寶生 寶部
西 妙觀察智 阿彌陀 蓮華部
北 成所作智 不空成就（釋迦） 羯磨部
“五部部主” 諸部要目，以大日如來等五佛爲部主，秘藏記依之。日本安然之瑜祗經疏，名之爲部王，以五方之五大明王爲部主。主有二義：一因主之義，二如執權，有管領之義。諸部要目，則據初義，安然則據後義。
“五部母” 金剛界五部之部母，主各生當部功德之德之尊也，如典藏主。
一、佛部 佛眼尊也。但秘藏記謂此部之部主爲大日如來，是乃究竟之本源，故更無部母。秘藏記鈔八會之不依能生之義立之，由養育之義而立之。
二、金剛部 金剛波羅密菩薩也。
叁、寶部 寶波羅密菩薩也。
四、蓮華部 法波羅密菩薩也。
五、羯磨部 羯磨波羅密菩薩也。
是則爲四波羅密，據出生四佛之義而立之。
“五部忿怒” 是五部之教令輪身也。
“五部念珠” 佛部爲菩提子，金剛部爲金剛子，寶部爲寶珠，蓮華部爲蓮子，羯磨部爲雜寶。
“五部色” 佛部爲白，金剛部爲青，寶部爲黃，蓮華部爲赤，羯磨部爲雜。
“五佛座” 金剛界五佛之寶座也。一、大日師子座，師子獸王，遊行無畏，毗盧遮那法王，不變無礙。二、阿閦象座，象之力用無過，金剛部之堅力無礙叁、寶生馬座，輪王馬寶，速疾神通，南方修行，叁密速疾也。四、阿彌陀孔雀座，孔雀瑞禽，明慧應時，彌陀轉法輪王，幖幟相應，不空成就迦樓羅座，此鳥威力，能降諸龍，不空智用隨方，攝引人天，歸隨無違。
胎藏界曼荼羅
東
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│ │門│ （十二）│
│ ┌────┴─┴────┐外│
│ │ 文 殊 院（七）│金│
│ │ ┌───────┐ │剛│
│ │ │ 釋迦院（六）│ │部│
│ │ │ ┌───┐ │ │院│
│ │地│觀│遍知院│金│除│ │
├─┤藏│音├（二）┤剛│蓋├─┤
├─┤院│院│中 臺│手│障├─┤
│ │ │ │八葉院│院│院│ │
│ │九│叁├───┤ │ │ │
│ │ │ │持明院│四│八│ │
│ │ │ └（五）┘ │ │ │
│ │ │虛空藏院（十）│ │ │
│ │ └───────┘ │ │
│ │ 蘇悉地院（十一）│ │
│ └────┬─┬────┘ │
│ │門│ │
└──────┴─┴──────┘
西
金剛界曼荼羅
┌────────────────┐
│ 一 印 會 │
│ ┌───────────┐ │
│降│ 叁 昧 耶 會 │ │
│叁│ （羯 磨 會） │理︵│
│世│︵口┌─────┐︵微│ 普│
│叁│五 │ 成身會 │叁 │趣 │
│昧│智印│（根本會）│昧細│ 賢│
│耶│會 │（羯磨會）│耶 │會 │
│會│︶會│ │會會│ 會│
│ │ └─────┘︶ │ ︶│
│ │ 大 供 養 會 │ │
│ └───────────┘ │
│ 降 叁 世 羯 磨 會 │
└────────────────┘ - 明·楊卓