随眠有六、或十、或九十八，如前已说。 - 明·杨卓

　　随眠义者，为烦恼之异名。谓贪嗔等之烦恼，随逐有情而不离，故曰随。烦恼之状体幽微，难于了知，犹如睡眠之状体，故曰眠。又谓烦恼随逐有情而增昏滞如睡眠，故名随眠。其数有六：
　　一、贪　　染爱耽着。　　四、慢　　高己抑他。
　　二、嗔　　恚恼损害。　　五、疑　　犹豫谛理。
　　三、无明　　愚痴闇昧。　　六、见　　邪见不正。 - 明·杨卓

　　于六随眠，复开为十，即于六中见分为五：
　　一、贪　　如前释，下四同。
　　二、嗔
　　三、痴
　　四、慢
　　五、疑
　　六、身见　　于五阴中，妄计有身，强立主宰，恒起我见，执我我所。
　　七、边执见　　计我身或断或常，执断非常，执常非断，但执一边。
　　八、邪见　　邪心取理，颠倒妄见，不信因果，断诸善根，作阐提行。
　　九、见取见　　于非戒之中，谬以为戒，强执胜妙，希取进行。
　　十、戒禁取见　　于非真妙法中，谬计涅槃，心生取着，妄计所得为胜。 - 明·杨卓

　　一切有为世相差别，皆由业生。业由随眠，方得生长，离随眠业无感有能，所以者何？由此随眠，是诸有本。故业离此，无感有能。 - 明·杨卓